對付文物涂鴉的大招在哪兒

　　近期故宮銅缸被刻字“秀恩愛”事件讓文物保護再一次成為輿論的焦點。文物作為歷史和文明的載體，不僅是專業工作者進行科學、歷史研究的重要參考資料，也是人們欣賞、感受歷史文化的藝術品。然而由於中國的文物數量多，導致現在很多文物保護不到位、游客涂抹損壞文物的現象頻頻發生。

　　當不文明行為被曝光后，很多媒體、群眾對這些行為都表示反感，或是譴責破壞文物的人或是呼吁拯救那些被遺忘的文物。然而，文物保護的實現遠不只是說說而已。

　　文物涂鴉是文化敬畏感的喪失

　　清華大學人文學院教授 唐文明

　　文物涂鴉是文化敬畏感的喪失

　　把自己的名字刻在那些有歷史價值的文物上，所表現的是對歷史、對生活、對文化敬畏感的喪失。

　　現代社會，更多的開始強調個人實現、強調人的理性，這當然是好事，但過分地強調個人，可能也會使我們過於傲慢，對於自然、對於歷史失去敬畏感，這或許可以叫做人性的傲慢，人們用科學征服自然，同時也使得許多人失去了對自然的尊重，這直接影響著我們對於世界、對於文化、對於歷史的態度。

　　輕賤歷史，等於輕賤我們自身，失去敬畏感，也就失去了厚重。怎樣改變這樣的狀態，一般的教育或許可以慢慢養成公德，這沒什麼問題，我們現在的教育本身也有這方面的內容，盡管重視得不夠，應該會慢慢變好。

　　需保護措施與教育機制並行

　　國家行政學院教授 李興國

　　需保護措施與教育機制並行

　　文物是歷史的記憶，亂刻亂畫破壞文物，本身是不該做的事，那些文物放了幾百年、上千年，沒人去刻，偏偏就你在上面留下名字，別人都是傻子？不是這樣，國民素質的提高、公共道德的養成，是一個社會必須重視的事情，需要方方面面共同努力地工作。

　　國民素質的提高是一個長期而持續的過程，需要長時間持續不斷地培訓和培養，建立更好的社會環境，樹立更好的公德意識，在這方面我們做得還不夠，不是做得少，而是持續性不夠。在文物上亂刻的人，其實大部分都不是有意破壞，更多是一時興起隨手而為。現代旅游的人非常多，必然會有一些人教育程度不足，他可能根本不知道這東西是文物，是不能刻的，因此就得採取一定的保護措施，有相應的教育機制。

　　保護文物應做“事前諸葛亮”

　　長沙晚報 陳強

　　保護文物應做“事前諸葛亮”

　　對游客不愛護文物的不文明行為，理所當然應予以譴責，對故意在文物上亂刻亂畫的個別游客，還應該依法追究責任。但是，作為文物的管理者，是不是也應該反思，是不是應該對管轄區的文物採取更好的保護措施，以防止類似不文明行為再次發生。

　　在當前旅游景點文物屢遭少數不文明游客黑手的情況下，一些景區對文物採取妥善的保護措施很有必要，絕大多數游客也能夠理解。畢竟瞻仰文物用的是心，而非親手去摸，更不可刻上“某某到此一游”。

　　對文物疏於保護，非要等文物被損毀再去報警追責，即使追查到違法責任人，即使對違法者進行嚴厲的處罰，對被損毀的文物也於事無補。保護文物，與其做“事后諸葛亮”，顯然不如做“事前諸葛亮”。

　　用法律和問責利器介入文保

　　央視評論員 王健

　　用法律和問責利器介入文保

　　文物保護單位常常在“父母官”眼中成了“二等公民”，在極端案例中，文物保護工作還被視為發展經濟的“攔路虎”，在沖突中經常為商業利益讓路。文物保護工作步履維艱，這就需要強有力的外力介入，為“文保”工作打氣撐腰。兩把利器將改變文保工作孱弱的局面：

　　第一把利器是“法律”。當前，《文物保護法》對毀壞文物做出諸多規定，但現實中“有規定、無執行”的狀況依然存在。與此同時，法律規定的處罰標准依然過低。因此，加強法律的約束力和震懾力，是不可回避的課題﹔第二把利器是“問責”。對於在管理中長期忽視文物保護的干部和部門，果斷運用問責的武器，必將有利於扭轉現狀，改變文保工作孱弱的局面。

　　（記者 馬嘉會 張茜琦）