景德鎮陶瓷大師揭示陶瓷的秘密【4】

人民網藝術收藏頻道董子龍擔任本次訪談主持

主持人：也聽了兩位老師說了，中國是世界上最早制作瓷器的國家，中國古代制瓷的技術可以說是博大精深了，發展到現在，當代的制瓷技術與藝術上有了哪些創新和突破？可能也衍生出了仿古瓷和偽作、贗品這些東西，仿古瓷和偽作可能有些不同，它的不同究竟在哪？如何鑒別真偽？

黃雲鵬：仿古瓷是景德鎮乃至其他窯口的傳統產業。據我了解，景德鎮開始仿古，應該是在民代的永樂御窯廠開始的，看它的資料，永樂的官窯裡面有仿龍泉窯，仿鈞窯、汝窯、官窯，宣德、成化也有這幅畫，仿五代民窯和中國宋代的民窯的產品，這是皇帝的嗜好、愛好有關的。當然，有的事情，當時沒有寫款的，就是仿五大民窯的，以后到了成化，特別是清代的康熙，仿前朝就很多了，成化，一個是碗，仿宣德的，下面寫大明宣德名字，是成化官窯的，這個畫面，宣德官窯裡面有。后代仿前代本土的、本窯口的瓷器就開始了，一直延續到現在。所以，幾百年沒有中斷過這個傳統產業。這個初衷是對前代陶瓷藝術的一種崇尚、一種愛好。因為過去的古陶瓷也是很難求到的，很難買到的，大概同樣是昂貴的。為了滿足對前代陶瓷藝術的欣賞需求，所以重新仿制它，這也是展現過去前代的優秀的陶瓷藝術品，滿足市場需求的一種做法。因為市場需要而出現的，也是人們的審美崇古、賞古，對審美的需要而產生的。不但是陶瓷如此，青銅器、玉器、字畫等等，中國的傳統藝術品、工藝品也是如此的。這是一個正常的產業，對弘揚傳統文化、展現古代優秀陶瓷藝術珍品、滿足欣賞者市場的需求，是具有極其意義的。

到近代以后，鴉片戰爭以后，中國的門戶被打開了，帝國主義列強，到了中國，掠奪中國傳統的藝術品、文物。文物市場，北京的、天津的、廣州的文物市場，有供不應求之勢，而外國人有的是掠奪，有的是買賣。於是，北京的琉璃廠的、天津的、廣州的一些古玩商，那時候古玩店是有的，文物店是有的，就帶著真東西到景德鎮來仿制，仿制以后就做舊，把仿制品做舊，當真東西來投放市場，像這種把高仿的瓷器，出於他的商業目的，為了獲取暴利，進行做舊，投放市場的這種品種，我們叫贗品。不是這樣的，我們叫仿古藝術品，它有仿古的價值投放市場的，而且明明白白的告訴消費者，我是仿古瓷，我的價格只是一百塊錢或者五百塊錢，或者幾千塊錢。而不是把它做舊，當成真的，我這個是古代的，是幾十萬、幾百萬的，不是這樣的，它的目的不同，它銷售的手法不同，所以它是贗品。

所以，仿古藝術品和贗品是有嚴格區別的，它中間的環節，做舊的環節，仿古是沒有的。它的商業目的是欺騙性的，是高價出售，以古陶瓷的價格出售，我們仿古藝術品是做當代藝術品的價格出售的，它是不同的。所以，現在有魚目混珠，把景德鎮的仿古市場、仿古產業說成造假基地，這是對景德鎮的一種不公平的說法。造假往往大多數是行家及商人造假的，不是景德鎮生產廠造假的，生產廠做舊，也是受商人的委托來做的。所以，我們要嚴格把贗品和仿古藝術品區分開來。

曹建文：剛才黃老師講的仿古和贗品如何區分，有時候確實很難區分，擺在一起的時候，有時候不容易區分。但是我想區分主要在於銷售者的目的，它生產的目的是什麼。本來原來的仿古瓷像剛才黃老師講了，從明清時期，歷代的皇帝都在仿制，為什麼要仿制呢？他喜歡，同時物以稀為貴，又很少。宋代瓷器到明清時期，精美就非常的少了。而皇帝又愛好瓷器，就拿到景德鎮或者拿到其他地方來復制幾個，他自己作為收藏，作為自己愛好的一個追求，而且他打上自己的年款，這是我做的，這是我這個朝代做的，他不是為了騙人，是他自己喜愛、收藏這個喜好，這是仿古制這樣的目的來做的，崇尚古代的，這是基因。

贗品就不一樣，它是為了賣錢，有欺騙的目的，牟取暴利，不但要復制，而且要做的和原來的一樣，當做真品來賣，以假亂真，出於這個目的，出於這個行為，當然是贗品了。所以，它的根本目的不一樣，但是在表現形式也有差異。有時候從我們收藏者來看，有時候難以區分，因為目的又不表現在瓷器上面，特別是你又加上做舊，做得跟原來越來越接近了，已經達到這樣一種高仿程度了，而且也不屬上你的商標，這確實在市場上很容易蒙蔽收藏家，而且在拍賣行甚至當做真品來賣，確實這個越來越值得我們警惕這個現象，要區分。