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分享到QQ空间晚年，从民间艺术中寻找精神的回归
然而照相写实主义仅仅是他艺术创作旅途中的一段华丽的篇章，此后他又加入了一些中国元素，创作“门神”系列，再之后，索性连西方的绘画技法都不要了，开始创作具有文人趣味的作品。久居国外，夏阳深深地感受到当代艺术家无“根”的漂泊状态，如今他已回归故里，来到上海定居。随着他多年的历练和沉淀，内心越来越归于平静，开始寻找精神家园，他在东方文人的气质中找到了久违的中国气韵。
“我们崇洋太厉害了，” 夏阳说，“我们现在不光学习西方的现代艺术，连评价艺术家，也是看哪个人在国外的名声大。”
“当然西方也有其艺术贡献。他们们心理学的发现，把艺术从前古代的不懂画里面的东西，使它突显出来。古典的绘画也具有精神内涵，但是它是混在一起的，到了精神分析学这里被分离出来，所以产生了超现实主义、抽象表现主义等流派，这些是我们可以学的。”
《九叶.三花.一蝶.一兔.一鸟，是伴》 布面丙烯、剪贴、纸本 253x134cm 2012年
《鉴真东去》
《达摩西来》
然而夏阳认为，西方一点点所谓“写实”就扫掉了中国几千年的精华。但中西方文化终究是两种完全相反的体系，他以“鼎”文化为例，解释了中国文化是以群体意识为中心的文化精神的形象化 , 而西方则以个体意识为中心。而在艺术创作当中，我们固然要学习西方的艺术，但仍要传承我们自己的文化精神。他又指出，艺术是“一经创作，便是顶峰”。如西方的文艺复兴，是无法超越的，中国传统的文人画也无法超越，因此，当下我们所要做的不是抛弃传统，学习西方，也不是超越前人，而是寻找我们艺术重生的机制。在夏阳看来，民间文化是中国传统文化中最单纯的一片净土，可以从中吸取养分，发现内心平静与真实。
《三山五鸟飞》 布面丙烯、剪贴、纸本 96x140cm 2012年
《一个在上.一个在下.一个在做.一个在右》
“我这件作品叫《两个蛙日子过的还不错》”，他指着最近创作的作品告诉记者，“它们有吃、有玩，生活多自在。”在他的作品中，用拼贴的方式，表现中国传统的山石、花草，画面完全没有透视关系或者笔墨技法的痕迹，一股童真之趣扑面而来。
夏阳始终认为：“要切入‘中国元素’，把它恢复起来与人们的生活相伴，使人好像又闻到老窝的香味，以慰百年伤痛，先把心神安宁下来，如此则兴味多元滋生，自然就减少一些“追先进”，“除落后”等等“志气”，回到自然从容的心态上，搞艺术就要这样。”（郭雯）
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