風骨堂閑言——戴衛訪談錄

問：為什麼要戒油畫？答：因為中國畫是我們中國幾千年的文化積澱，最具有民族性，它的美學之美，傳統之美已深深地吸引了我，再說油畫的土壤還是在西方。

另外我要感謝我的恩師黃冑，是他點名讓我在1982年以后又多次去北京藻鑒堂中國畫研究院。那時研究院接受了為中南海紫光閣作畫的任務，黃冑主持這件事，幾乎請來了當時全國所有著名的老畫家，在那裡我有幸親眼目睹了全國當時在世的老先生作畫。略知此道之深淺，有時也經常得到他們面授，從那個時候起，我就更加有信心，更加清晰的認識到自己應該在中國畫這個領域裡佔一席之地。

問：在美術界，包括一些著名的評論家，如蔡若虹、邵大箴、薛永年等在在評論中都說你是一位哲理畫家，你自己怎麼看？

答：在海外也有類似的評價，他們這樣評論，我認為又未嘗不可。因為我是一個愛思考的畫家。我的畫無論大小都追求意境的空間，這種由觀眾加以再創造的意境空間，就是詩意，就是哲理。

問：你的大畫都能稱的上哲理畫嗎？你能不能用概括的語言簡述你的代表作？答：其實報刊、包括電視台都已作過這方面的評價。今天我隻能用三言兩語說說，不然就成了王婆賣瓜了。

《李逵探母》塑造了“無情未必真豪杰”的典型形象﹔

《重逢》表現了大悲大喜，甚至超時空的情感重逢。此畫，無非借助古人的衣缽，表現當代人的思想情感﹔

《智者》表現的是兩個如高山的智慧老人的對弈，是我獻給和平年的禮物，我希望人類是智力的競爭，而不是戰爭的殺戮﹔

《長城》以中華兒女的血肉軀，表現中華民族歧視、人口爆滿、生態平衡的破壞乃至疾病等等都是人類盲目追求的惡果，我們是否應該聽到冥冥之中有一個警醒的鐘聲，這也是我對世界的認識。

《回聲》應該說是《鐘聲》的姐妹篇，但它不像《鐘聲》那樣超時空，這是二戰勝利后的反思，今后說不定還有《回聲》之二、之三﹔

《十八羅漢圖》再現佛教哲理，十方世界中的高僧大德以啟迪人們的思考，思考人生的終極關懷﹔

《夢鬆圖》是千禧之年我上黃山作了一首詩“如雲如蓋兩棵鬆，是仙是鶴風骨同，對弈不知千年過，隔山時遞一聲鐘”這首詩本身就有哲理的意味﹔

《九老圖》九個老者、智者，以琴棋書畫詩酒花雅集於蒼鬆翠柏之間，它的哲理就在於以形而上的方式，呵護人的生命﹔

《風雨雷電》則是對人生無常、世間無常的感悟。體現瞬息萬變的大千世界﹔

《棋魂》表現人生俯仰之間的一瞬，體現中華棋文化的升華的哲學境界﹔

《酒魂》酒是解放人之個性的窗口，東倒西歪的人群，在喧嘩之中的喜、怒、哀、樂，這些千姿百態的人們在吐露些什麼？

問：有人說小品是畫家的心跡，也有人說你的小品不僅是觀賞之作，同時，畫裡面還充滿“靜慮”二字？

答：一個畫家不可能天天創作畫大畫。小品可以信手拈來，隨心所欲的畫，這是畫家的另一個部分藝術精神。我的小品總是在追求一種恬靜、飄逸、空靈、悠遠、深邃之感，這是自己心跡的寫照，也是一種自己想尋求達到的境界，如我常畫的《弄舟》《觀魚》《寒江獨釣》《伴鶴》《撫琴》《拜石圖》《讀經》《坐禪》《壽星》等等。

我曾有一位藏傳佛教的朋友貝瑪活佛，他看了我的小品畫后也這麼說過，我當時就問他什麼叫靜慮，他說“靜慮”就是禪，禪為開朗、寬大、涵容的生活智慧﹔禪為合情、合理、合法的生活原則。

問：我曾在一些報刊上看到有關你說中國畫能釋放一種吉祥信息的報道，我不太理解，你能不能就這個話題再講講？

答：最近中國移動通信，《全球通》雜志邀我作封面人物。主編採訪時，就信息而言聯想到中國畫。我認為中國畫能傳遞的是一種吉祥信息。可以想像，如果已故人士留給你的是衣物，你會有種陰沉的感覺，但如果你站在已故畫家的書畫面前，你會覺得你在與鮮活的生命對話，與畫家筆下的景象和人物作超時空的交流。

問：為什麼你隻說中國畫能釋放吉祥信息？

其實好的繪畫都是如此，隻不過中國畫尤其如此。我們現在看看齊白石的作品，十有八九都是突出吉祥主題的，比如畫上幾個柿子題寫事（柿）事（柿）如意，畫幾條魚題寫年年有余（魚），畫桃題為三千年之壽等等。所以他最懂得藝術的群眾性。藝術應該面向生活、面向群眾。關於畫能釋放吉祥信息，正如我們今天看到齊白石的蝦，黃冑的毛驢，徐悲鴻的馬，傅抱石的詩意畫，李可染的山水畫，還是一樣會被畫裡的那種意境給感染，還能感受到作者當年畫畫時候的激情，還能體會到他們想通過這幅畫所傳遞給我們的一種精神，這就是書畫的吉祥信息，和所有信息一樣，和通信信息一樣，被書畫作為載體而流傳著。

問：聽說到現在你還經常在同行和你的學生中大談基本功。這對於你來說有必要嗎？因為從你的作品已能看出你的功底已非常扎實，再花時間去練基本功，是不是太浪費你的時間？

答：這個問題許多人都問過我，今年7月26日中國文化報刊登了我的一個專版“基本功不等於上台演出”。另外《鑒藏》和《書畫世界》雜志也都有這個內容刊載。其實從我的繪畫藝術歷程中無形的體現了我對基本功的看法，我經常對別人說現在我正在回過頭來做作業，也就是基本功的練習，需要再“筑基”。“筑基”這個詞是來自道家，道家練丹就講“筑基”。其實“筑基”的意思就像筑造一座金字塔那樣，它的高度是與它的基礎成正比的。我曾與中國大師級的前輩接觸過，有時他們的一句話，將影響我的終生。

記得1982年我在北京藻鑒堂的時候，李可染先生來看我的畫，走到我的畫面前時，他說你的人物造型非常生動，但是你的線條還要研究，他主張積點成線，然后他說，戴衛啊，你還要加強基本功的練習，當時，我下意識的反應，認為所有的老先生都愛說這麼一句話，簡直老生常談，但是他的第二句話，讓我馬上警覺起來，他說基本功不等於上台演出。他說梅蘭芳每天早上起來吊嗓子，咿咿咿，他上台了並不吊嗓子，但他怎麼唱怎麼好聽，蓋叫天每天清晨起來撇腿，他上台並不撇腿，但他在台上怎麼站怎麼好看，這就是基本功不等於上台演出。

我曾經給中外名著畫過插圖，同時也給地方上的一些刊物作過插圖。當時我就有一個體會，大作家和小作家不同的是是語言方式與技巧不同，大作家的文章平和，你會覺得是娓娓動聽，甚至感覺不到他在寫文章，而是在與你對話。而小作家總是空洞，你隻會感覺詞藻堆積，然后找不到再讀下去的興趣，不同的功夫，創作技巧也就不同啦。所以我認為基本功的練習是不分階段的。