山水畫的境界

　　三、中國山水畫的形成

　　中國山水畫的形成早於西方風景畫一千多年，這和東西方兩大古代文明發展的側重點有關。西方以古希臘為代表的建筑和雕刻藝術，追求嚴正、和諧、精密、逼真、理念……而透視學和解剖學也伴隨而生，從雕刻到繪畫偏重表現人體美的追求，模仿和再現人體美，以及人物故事，宗教歷史畫達到登峰超極!而風景畫到了十七世紀始見端倪。

　　中國人對大自然不僅是利用和改造的關系，更注重適應融洽和人天合一的關系!我們的先民從關注天地自然的變化到加以推理、象征、比興到感受它的美、表現它的美，其間遞變愈轉充實(孟子雲：“充實之謂美”)中國山水畫之所以盛傳千年，富於特色就是因為它不單是風景，而是它有景有情，有意境、有境界，注重內在之美。其名稱的由來離不開先人對大自然的認知和尊重，孔子比德於山水之美，因為他們無私地供給人們以物資和滋潤，曾雲：“仁者樂山，智者樂水”。又雲：“淺者流行，深者不測如智﹔其赴有仞之谷不疑，如勇﹔不清以入鮮潔以出如善化﹔至量必平，其百折必東如意。”山山水水蘊涵了天地人文和德性。用近代西方美學講山水畫的形式，那就是“內在意蘊的外在表現”，是人性化了的大自然。

　　中國山水畫的形成應該是觸景生情，情景交融，以景寫情，情寓於景，從風景到意境，通過表現手法的到位，達到作者本人和讀者的審美愉悅，潛移默化地影響和反饋及至陶冶性情，使之進入本文所強調的美好境界，循此理念，圖畫山川風光而以“山水畫”這一富於人文內蘊，講求意境的名稱當也順理順章了。