徽派古建筑为何备受瞩目

前不久，香港演员成龙欲捐徽派古建筑给新加坡一所大学，引起社会各界热议。日前，有知情人士透露成龙有意向将6栋徽派古宅捐给黄山市，再次引发公众对徽州古建筑保护的关注。

黄山市的前身是徽州地区，这里是徽文化的发祥地，也是徽派建筑的故乡。记者近日在黄山市采访时了解到，此事之所以吸引眼球，除了成龙的明星效应外，还有笼罩在徽派古建筑身上的诸多光环。

古徽州的“标识”

“看到马头墙就知道到了徽州”

徽派建筑主要流行于皖南地区、江西婺源的古徽州区域以及浙江淳安、江西浮梁等毗邻地区，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型。据第三次文物普查统计，黄山市共有不可移动文物普查点8032处，占全省的32%，其中皖南古民居6264幢，有669幢列入世界遗产地和国家级文物保护单位。

“现在许多游客都认为，看到马头墙就到了古徽州。 ”黄山市建筑设计院院长洪祖根介绍，徽州民居受徽州文化传统和地理位置等因素影响，建筑独具一格，其中粉墙、黛瓦、马头墙以及砖木石雕、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等和谐组合，构成徽派建筑的基调。

洪祖根介绍，徽州古建筑一直以来受人追捧，主要体现在其自身价值上：一是用材考究，比如有的建筑采用长达6.7米、高1米多、宽80厘米的整块大木料作月梁，有的建筑用整根圆周2.3米、高7.8米的大木料作厅柱，有的建筑开凿出10米多长、5米多宽的整块大石板作台阶，还有的建筑大量采用名贵木材，这些用材如今已不多见，本身价值不菲；二是装饰精美，徽派建筑广泛采用砖、木、石“三雕”，表现内容广泛，雕刻手法多样，比如有的木雕镂空层次多达十余层，浓缩亭台楼榭、树木山水、人物走兽、花鸟虫鱼于一体，错落有致、层次分明，玲珑剔透、栩栩如生，显示出精湛的雕刻艺术；三是结构独特，砖木结构的徽派古建筑大多“先起屋架后封墙”，有的整幢建筑木结构不用一个钉子，全部用榫头连接。

徽州人的“名片”

“从房子可识别主人身份地位”

徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期曾经占有全国总资产的七分之四，有“无徽不成镇”之说。黄山学院徽州文化研究所所长吴兆明介绍，明朝中叶以后，徽商崛起雄踞中国商界，致富后的徽州商人纷纷将大量资本带回家乡，其中重要的一项投入就是大兴土木，修祠堂、建宅第、造园林、竖牌坊、架桥梁、盖路亭。

国家特许一级注册建筑师、徽派古建专家程极悦介绍，古徽州历来重教崇文，徽商有“贾而好儒”的特点，他们求理于建筑，寄情于房舍，在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，不仅具有实用性，还蕴含丰富的文化内涵。同时，由于徽商足迹遍布全国各地，促进了徽派建筑广泛流传、名声大噪。从某种意义上说，徽派建筑就是徽州人的名片，人们从建筑规模、结构、装饰等方面，不难看出主人的身份和地位。

“通常来说，主人的身份和地位越高，房子被后人保存下来的概率就越大，其价值也越高。 ”徽州区呈坎灵山旅游公司董事长方顺来认为，徽州古民居是全国七大古民居建筑群之一，许多保存下来的老房子，其价值根本无法衡量。比如有的老房子中一件“三雕”构件，其价值足以超过现在盖一幢新房子所花的费用。

徽文化的“符号”

“老祖宗传下的宝贝不能丢”

“徽派古民居既是徽州人安身立命的建筑物，更是徽文化的承载体和活化石，其巧妙的构思设计、精湛的建筑工艺、科学的环保意识，融美观与实用于一体，在世界建筑艺术与建筑文化史上独树一帜。 ”安徽大学徽学研究中心研究员刘伯山介绍，1999年，黟县西递、宏村入选世界文化遗产，这是全球首次把古民居列入世界遗产名录；10年后，徽州传统建筑营造技艺作为“中国传统木结构营造技艺”的子项目，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

黄山市城建设计院院长陈继腾介绍，徽派建筑之所以历久弥香、受人追捧，不仅因为它是我国农耕文明社会后期较为成熟的一大传统建筑样式，更重要的是，它蕴含了徽文化精华，让人们在赏心悦目之中，增长知识、陶冶情操。比如，徽派古民居中的“天井”，既满足了通风、透光、排水的居家需求，又通过“四水归堂”设计，取意“肥水不外流”，体现人们聚财思富的美好憧憬。

“读书好、营商好、效好便好；创业难、守成难、知难不难”“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。徜徉在黄山古村落，随处可见的这些楹联以及不经意间发现的种种文化烙印，无不折射出徽州古建筑丰富而深邃的人文内涵。在宏村承志堂，前厅的两个侧门上方都别出心裁地雕了一个“商”字形图案。当地人告诉记者，这图案像倒挂的元宝，寓意“财源滚滚”。同时，古时商人的地位在三教九流之外，房子的主人心有不平便想出此策：不管你从事何种职业，到我家来都要从我“商人”的脚下经过。

采访中，许多业内人士都表示，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，是我国传统建筑百花园中的一枝奇葩，也是“老祖宗”留下的宝贵财富，需要大家共同保护和传承，万万不能随意糟蹋和丢弃。(吴江海)