古天一2015春拍︱珍罕唐卡及佛像精品賞析

　　古天一10周年2015春拍之際，將隆重推出“緣起——藏傳佛教藝術”專場，涵蓋金銅佛造像、唐卡、法器等篇章，重點關注十二至十五世紀喜馬拉雅文化藝術精品，涉及克什米爾、尼泊爾、藏西等地區風格作品。

　　18世紀五世達賴見蒙古王唐卡

五世達賴見蒙古王唐卡

18世紀

49cm×33cm

RMB:600,000-700,000

　　這是一幅極為獨特的唐卡，值得關注。

　　首先，唐卡的主尊的身份與眾不同。從畫面上看，中心所繪是一位藏傳佛教高僧形象，頭戴黃色桃形頭頂班智達帽，著無袖坎肩、黃地織金祥雲與鳳紋僧裙，外罩暗紅地織金花瓣和纏枝蓮紋袈裟，面龐飽滿，眉眼細長，藍色頭光彰顯其至高無上的宗教地位。右手施說法印，左手下探作加持狀，全跏趺坐於雙層墊上，背后有深藍地織金龍紋靠墊，下承方形台座，即傳統的坐床，其背屏似為木質彩繪，由多弧形曲線構成的雙層上部橫梁，這是自元以來的高僧坐床的基本樣式，橫梁頂上裝飾怪獸面，頭頂摩尼寶珠，口銜珠鬘。這種裝飾多見於寺廟建筑和曼荼羅門上，少見於座椅上。橫梁兩端裝飾摩竭魚頭和卷枝紋頭，頗具藏族裝飾特點。坐床右側為金汁繪古樹，自床側地上虯勁而上，蔭護上師，在天空部分有盛開的花朵和密集的枝葉。枝葉之中，有一紅色裸身那若空行母，左手上舉持嘎巴拉碗，右手向后持鉞刀，肩扛喀章嘎，立於藍色光線和楮色光焰的背光中，左腿前邁，腳尖抬起，雙腳下踏紅藍二魔，動感十足。右上角雲端是一位高僧，頭戴紅色班智達帽，全跏趺坐於雙層墊上。左手胸前持杵，右手持鈴，置腹部。

　　我們再回頭觀察中尊喇嘛所加持的對象。他是一位剃?腦后留有一辮，須眉下垂的男子，身著深藍地織龍紋官服，外罩黃地織花斗篷，來自於清代宮廷的賞賜服飾，顯示出施主擁有極高貴的身份，他左側的侍者頭戴綴紅纓獸皮帽，身著暗綠色大袍，右手托著主人的帽子，暗示了主人是一位蒙古權貴者。他正在接受喇嘛上師的加持，同時帶來了諸多的珍貴禮物奉獻給上師，再右側的侍手捧一卷綢緞，最外的一位侍者邁步上前，雙手向前，手捧金盆，內盛奇珍異寶，向上師奉獻，側面斜視上師，似乎是不敢正視，又忍不住想一睹上師豐採的感覺，十分生動。座前有水池，水鳥悠然，有龍從水中盤曲而出，馱負供盆，內盛珊瑚、摩尼寶、海螺等海中寶物供奉佛座前。

　　畫面中各種場景都在表現某一個重要的歷史時刻，即一位來自於蒙古高原的重要貴賓正向接受一位西藏高僧的加持。從主尊喇嘛的形象並不難判斷，此人應當是達賴喇嘛中的一位。達賴喇嘛中與蒙古高僧關系如此密切的主要是三世達賴喇嘛索南嘉措和五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措。蒙古貴賓所著清代官服暗示這位上師應當是后者，即五世達賴喇嘛。另外，左上角的那若空行母也每每與五世達賴喇嘛同時出現，也証明我們的結論是正確的。右上角的這位上師似乎是一位寧瑪派的高僧，五世達賴喇嘛與寧瑪派淵源頗深，長期傳習其教派，此事廣為人知。所以此喇嘛形象應當是暗示他的寧瑪派傳法上師。接受達賴喇嘛加持的應當是來自於今天新疆蒙古族和碩特部的固始汗。1642年，他率軍擊敗西藏反黃教勢力，將前后藏稅賦獻給五世達賴喇嘛為供奉，幫助黃教登上西藏的至高政權地位。在五世達賴喇嘛的繪畫中，旁邊每每有固始汗作為護法和施主的形象出現。