1/17中国国家博物馆收藏铜释迦牟尼佛坐像。11世纪，高11.5厘米。此尊造像左手结禅定印， 右手施触地印， 结跏趺坐于金刚宝座上。金刚宝座中间刻地母证佛成道、摩罗阻止失败的场景，两侧有象、狮子护法。图片来源于国家博物馆官网。
2/17中国国家博物馆收藏铜释迦牟尼佛坐像。9世纪，高11厘米。此尊造像面相方圆，大眼镶银，鼻梁矮平，唇镶红铜。袒右肩，披袈裟，袈裟衣纹以规律化的弧线表示。左手握衣角，右手施触地印，结跏趺坐于椭圆形束腰莲座上。造像采用银镶嵌技术，为典型的斯瓦特造像风格。图片来源于国家博物馆官网。
3/17中国国家博物馆收藏鎏金铜毗卢佛坐像。12世纪，高12厘米。毗卢佛头戴宝冠， 发髻顶端饰绿松石。五官棱角分明， 大眼嵌银，具有印度人的特点。双耳后的宝缯呈扇形，十分别致。袒上身， 下着裙，帔帛自双肩垂落，绕两臂后垂搭于台座上。双手结智拳印，结跏趺坐于莲花座上。 图片来源于国家博物馆官网。
4/17中国国家博物馆收藏鎏金铜观音菩萨坐像。明 永乐（1403—1424年），高21厘米。此尊造像束发， 戴五叶冠， 缯带在耳侧翻卷扬起。左手结期克印，右手持宝瓶，坐于莲座之上。根据造像仪轨，此像右脚下应踩一小莲台。莲座满布细长饱满的仰覆莲瓣，座上缘及下缘各饰一圈联珠纹。莲座上刻“大明永乐年施”款。 图片来源于国家博物馆官网。
5/17龙门石窟宾阳中洞主尊，左手施与愿印，右手施无畏印。（图片转自逾淮之橘博客页面）
6/17龙门石窟宾阳南洞主尊，左手施与愿印，右手施无畏印。（图片转自逾淮之橘博客页面）
7/17龙门石窟宾阳北洞主尊，左手施与愿印，右手施无畏印。（图片转自逾淮之橘博客页面）
8/17龙门石窟摩崖三佛龛之未来佛，右手施与愿印。（图片转自逾淮之橘博客页面）
9/17龙门石窟某洞主尊，施禅定印。（图片转自逾淮之橘博客页面）
10/17慈善寺1号窟右尊佛像，施禅定印。（图片转自逾淮之橘博客页面）
11/17慈善寺1号窟左尊佛像，施禅定印。（图片转自逾淮之橘博客页面）
12/17慈善寺2号窟主尊，左手施与愿印，右手施无畏印。（图片转自逾淮之橘博客页面）
13/17延安市清凉山万佛寺三世佛，左边的为施无畏印，中间的为说法印，右边的为禅定印。（图片转自逾淮之橘博客页面）
14/17智拳印── 两拳放在胸前，左拳包于右拳中，两手食指并竖，食指尖相合，是毗卢遮那佛（大日如来）专用的手印，也称为最上菩提印或毗卢大智印。（图片来源于网络）
15/17降魔印：又称“触地印”，即用法力来降伏恶魔。相传释迦牟尼在苦修的日子里，恶魔不愿他得道成佛，便不断地来扰乱，以期阻止释迦的清修。释迦牟尼排除干扰，终于得道，恶魔不信，释加牟尼伸出左手指触地，求大地作证，地神证明其确已得道，才使恶魔溃退，故称此印相为“降魔印”。具体手势是：左手自然下垂，食指伸直指向地面，掌心向内，指尖和地面相触（也有使用右手的）。（图片来源于网络）
16/17合掌印：在胸前合起两手掌心，十指相贴。这是佛教徒极其常见的印相，每逢佛事或是寒喧招呼时都用此印相。合掌印寓示莲华的蓓蕾，象征成佛者的佛性或希望成佛者的菩提心即信心。（图片来源于网络）
17/17说法印：以拇指和食指（或中指、无名指）扣圈，其余各指自然伸展，表示佛在说法。相传释迦牟尼在鹿野苑郊外首次说法时，就用这个印相。（图片来源于网络）
