古天一2015春拍︱珍罕唐卡及佛像精品賞析

　　不過此像的獨特之處在於，五世達賴喇嘛標志性的形象是，上唇有須，面龐圓潤，此面中，達賴喇嘛面龐較長，無須，且是少年形象，可能是依據新的畫本所繪，不易為人所辨識;其次，五世達賴喇嘛與固始汗相伴出現的畫面保存不少，在布達拉宮的壁畫和相關唐卡中，五世達賴喇嘛形象高大，固始汗居觀者右側低座上。此畫面中，固始汗站立達賴喇嘛座前，低首向前，雙手合什禮拜;而達賴喇嘛左手指尖輕觸其頭頂，作加持狀，這在同類主題中是極為罕見的一件，值得大家關注。

　　其次，達賴喇嘛座前的護法神極為罕見。在畫面左下角有一位立姿護法神像，其形象與常見的六臂大黑天頗似，但持物不同，正二手持鉞刀與嘎巴拉碗是大黑天常見的特征，右上手持骷髏杖、二手持金剛斧，左上手持象皮和金剛索則與目前所見大黑天持物均不相同，尤其獨特的是，身披象皮，除了正面是忿怒金剛面之外，另有三個獸面：右側白色象面、左側紅色牛面，頂上藍色獅面。目前還沒有任何資料查閱到此護法神的出處和准確名字，可能與寧瑪派有關。

　　再者，其藝術風格和圖像特征都有很多新的創造。從藝術風格的角度來看，此唐卡以綠色和粉色共同表現近景地面，以粉色為主要色調表現空間感，明顯受到噶瑪嘎舉派繪畫的影響;天空為藍色平涂，有不太明顯的深淺層次。尤其是樹和水池都比較模式化，座床大量用金汁彩繪，又表現出新勉塘畫派的傳統。而將此兩種風格融為一體者，非生活在拉薩的畫師莫屬。因此，此唐卡應當繪畫於拉薩地區，年代在18世紀中期，畫面呈現出新的樣式，可能表明畫師來自於藏東或安多而非西藏本地畫師。