林海鐘：“湖中天地”香港展山水萬象【4】

林海鐘自得：

生為中國畫人是非常幸運的

中國畫與其他畫種當然是有些不同，中國畫更關照了生命本身，這是一種很高的一種思考，不是光是技術層面上說的風格、面貌、地域等等，其實他是超越這些的，而是達到生命本身來思考的。我研究中國畫文人畫，應該說文人畫的興起時元以后的事情。文人的情懷往往因為是政治上失意以后躲進書齋，面對一張白紙，向往自然山川，在一張紙的空間裡面，遨游他們的心境。這是他們的無奈吧。但是就是文人的氣格和志向，形成了很高的境界，能把一張紙玩得那麼高妙，這也是中國畫好處。學習中國畫的后來者是非常幸運的，他是來這樣關照生活的。這就不同與西方繪畫，西方的繪畫、雕塑在為大的社會公共服務時，總有個大背景，如米開朗琪羅為宗教服務。這個我們在唐宋時期是這樣，但后來文人把中國畫發展成這樣，即能夠通過繪畫來修為自己，通過一張紙來達到很高的境界，這是中國畫不同於其他畫種，同時也使得中國畫能夠超然於其他會畫之上。我們現在對中國畫文人畫的不滿意在於它的造型等很多繪畫的技術層面的問題，但一旦深入進去會發現，即便你掌握了很好的技術，也有不能超越的地方那就是文人畫的品格的問題。中國畫修為自己讓自己品性得到提高這樣一個根本，我們在從不認識到認識中國畫最根本的東西真是非常了不起。中國畫在宋以前，包括元代，很多前賢，其實他們也是具備很多繪畫的才能，真正繪畫應該是除了繪畫基礎，更重要的是人品、修為，技和道、人品疊加起來才是中國畫最根本的要求。文人畫不能認為他格調高了以后，認為他的技術也很高，這也不對。在技術層面還是有些問題，這也是現在很多看畫人不夠滿意的地方。但是我們看唐宋時期的中國畫，它無論從格調也好，技術也好，都達到了無與倫比的高度，這才是我們中國畫真正的高度。西湖文化的源頭自唐宋以來至南宋到了鼎盛，因為南宋的杭州是國都，無論是宗教，文化，科技，人民生活都發展到了極高水平。當年的杭州人口達120多萬人，是世界最大的城市，而西方的大都市倫敦那是才3.5萬人。在宗教中有徑山寺，是南宋的護國寺。文人的傷情和禪家比起來，對生命本身、對自己的不足那種大刀闊斧地砍。這也是我們中國畫非常了不起的地方。了不起關鍵是這些人，他們具有很高超的藝術感覺，同時對於自己生命上的弱點，能夠大刀闊斧地去砍，去去除。這是很高的層面和境界。這是歷代的能流傳下來畫家的們共同追求的目標。這就是我們的傳統。說到傳統，是不是好像凡是傳統都是一個死的面貌。其實真正的傳統是活潑潑的，隻有鮮活的才是傳統，追求“道”才是傳統。讓自己的人生精神達到完美才是傳統。至於怎才能達到完美、體現傳統，那就是大家發揮各自的聰明才智來體現各自的面貌。如石濤、八大、趙孟頫、董其昌、李公麟、蘇東坡等一大批這樣歷史上流下來畫師的楷模。他們才是中國畫真正的傳統，他們在風格面貌上都是不一樣的，但他們有無一不是我們的傳統。所以傳統是無相的，是沒有面貌的，是像禪的境界一樣無相，不擇於相。同時，又是萬相。