石虎谈艺

　　“象”是中国艺术之魂

　　袁思陶：您觉得什么是中国艺术的核心？

　　石虎：文人画是由于他们是文人，善于诗文。中国画的基础是笔墨，他们书法的功力很深，因此画画很容易，比如撇几个兰草，对于峰回路转的笔法轻车熟路，很快能画出兰草。撇竹子也是一样，就是笔画，对于书法的功力，这些笔画很容易。再加上从窗外看到些影子作以参照，竹子就非常精彩。我认为，这种文人画是要看心智的，文人画的初衷就是他的心智，八大山人之所以不朽就是他的心智，他的笔墨完美表达了他的心智。如果你的画不能带动你的文字，题出再好的文字也没有用。如果你能将画与文字混为一体，因此你的题款也不是外道。核心的是你的画有没有表达你的心智，表达了你的心智，题款是线条的一种丰富。

　　《朱恋图》 石虎 重彩 2011

　　谈到中国艺术，“象”是避不过去的概念，它是中华艺术之魂，但讲“象”是很困难的事情。关于“象”的概念，我曾经有一篇文章叫《象论》，专门讲“象”的问题。本来是不可言之言，但是非要言它，只能用相近的语言来描述。“象”的概念不是我提出来的，魏晋时期叫玄学，当时文人雅士坐在一起，坐而论道，谈论“象”。王弼曾说“象从意出。”这里边有一个很大的误会，就是对“意”的理解。意，不是意思，不是内容。如果从内容出发，这个“象”就被误解了。如果“象”只从义出，不从形出，不从音出，这个就歪曲了。意，当心智也。“象从意出”也就是象从心智出。心智，既涉及到心灵，又涉及到意志。心灵的感悟和思想的判断是两回事，我们的心灵所感，很多是都是不可言喻的，而心的意志，也就是你的欲望、心的生命意志，它本身也是可意会不可言传的，但是它存在。当你谈论物的时候，“象”是平行存在着，是从心出的。

　　其实谈到“象”的时候，连接的不只是“象”本身，连接的是整个中国思维。我可以举个例子：马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯”。他的主语在哪里呢？没有主语。枯藤和断肠，天涯和家，这都是贯通的，他几乎画成一个密集的网络。古道和枯藤，本身就有思维的连接，互相辉映，互相神韵的关照。这就是“道”的思维，是非线性思维，是多维范围的。对仗是启动文脉的发动机。所以，这种文化的张力非常强大，就像天地万物，不是主谓宾按照一定顺序排列，都是有呼应的。《六书》也好，“道”也好，都给了我们美术创作莫大的自由，而我们的艺术家不会运用这种自由。

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