由上博“圣境印象”特展聊聊印度佛像的发展

　　不久前刚结束的上海博物馆的“圣境印象”特展上，展出了印度加尔各答印度博物馆的91件（组）印度佛教艺术品，是来自印度本土的最大规模的一次佛教艺术展览，也是该展国际巡展的第一站，之后该展览还将移师日本、韩国、新加坡进行巡展。

　　这个展览总的来说还是相当值的，时间和地域跨度都非常大，看完回来，一路君又从佛教艺术的发展角度整理了一遍时间线。

　　缘起：无佛像时期的佛教艺术（公元前2世纪）

　　以前聊过，佛教开始于约公元前6世纪的古印度，而佛教艺术在公元前2-3世纪的阿育王统治下的孔雀王朝时期（322-185 BCE）就已经兴起。不过最初的佛教艺术是没有“偶像”的，一般用一些标志物代表佛，如法轮、莲花、菩提、脚印、宝塔等，最典型的就是桑奇大塔上的佛传故事。

　　这次展览当中有几样巽（xùn）伽王朝（Sunga, 185-73 BCE）时期的作品，巽伽是孔雀王朝崩析之后盘踞在北印度的一个王朝，我们也可以一瞥那个“无佛像”时代的佛教艺术。

礼拜佛的一个“代表符号”——法轮

礼拜过去七佛中的拘那含牟尼佛（Kanakamuni）的代表——一棵菩提树

　　这时期故事性的题材倒是已经出现了。佛教艺术中最吸引人的故事性内容主要有四种：本生故事、因缘故事、佛传故事和经变画。本生故事是关于佛前世做人做动物时做过的种种好事；因缘故事是关于各种前世和今世的因果报应；佛传故事是关于释迦摩尼佛一生的经历；经变是关于一些与佛经或者解说佛经联系的故事。这次展览中有一块“须大拿本生”的浮雕还是很不错的。

须大拿本生

　　须大拿（佛的某一前世）是一小国的王子，平时乐善好施，只要人家来讨，从没有不给的。他们国家有一头白象打仗很厉害，敌国打不过就买通了几个婆罗门来问王子讨象，王子一豪爽就把大象送掉了，结果自己被老爸赶到山沟沟里面去。敌国又派了几个婆罗门跑到山沟沟里面来问王子讨他的两个儿子过去当奴仆，王子一豪迈又送掉了……结果因为王子太豪迈，所以国王和敌国最终都崩溃了。国王把他接回去了，敌国和和他们修好了……大部分本生故事基本都是这么个框架。