由上博“圣境印象”特展聊聊印度佛像的发展【4】

　　法度：笈多王朝时期（公元4-6世纪）

公元320-600的笈多王朝

　　在贵霜逐渐衰落之后，印度再度分裂成诸多小国，直到笈多王朝（Gupta, 320-540）的崛起，这片大陆不但重获统一，而且也开启了古印度传统文化的黄金时期。王舍城附近的那烂聚集了数万僧侣在此研学，一时蔚为壮观。

　　这时候的印度佛教艺术主要以秣菟罗和萨尔纳特为两大中心。秣菟罗作为老牌劲旅不必多言，萨尔纳特（Sārnāth）这个名字有点陌生，但是如果换它的另一个名字，那可是响当当的：鹿野苑！也就是佛陀成佛后第一次说法（初转法轮）的地方。

　　这次的展品中，这段时间的比较少，只有两样来自鹿野苑，不过还是非常精美。

佛立像

佛传故事碑

    这个佛传碑内容很丰富：分别是王子从摩耶夫人腋下诞生并逾城出家（左下角骑马那个）、成道时以手触地降伏邪魔外道、在鹿野苑初转法轮、释迦摩尼涅磐圆寂。

    这个时期作为“黄金时期”最重要的一点就是“法度”的形成。所谓法度，就是佛像样式的要求仪轨。《度量经》就诞生在这段时期，于是制作佛像在某种意义上变成了一种一丝不苟的工程制图。对于佛像的“三十二相八十种好”，在这时期基本奠定。与早期的犍陀罗及马图拉风格相比，这时期的佛像显得更加大气优雅。

    因为有了法度，佛像的造型开始至臻完美，当然也因为有了法度，工匠和艺术家的创作自由也受到了一定限制。这种严密的法度影响相当深远，在现在西藏的新勉唐派佛画和唐卡中还很明显。

一本后世的《度量经》