長興島三堂遺址出土的新石器時代蛇狀紋陶罐。
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《山海經》巫者珥蛇傳說獲証:
龍形象表現的是現實中的蛇
從2009年開始,遼寧文物考古研究所連續幾年對凌源市田家溝紅山文化墓地進行考古發掘,首次出土了戴在墓主人右耳的蛇狀玉耳墜。這枚蛇狀玉耳墜的大小約為成年人食指中指並在一起的樣子,體呈灰白色,蛇頭部嘴巴、眼睛清晰可見,而且非常光滑,只是底部略顯粗糙。其年代在距今5300年-5000年前后。
《山海經》中保留有遠古時代巫者珥蛇的傳說,蛇狀玉耳墜的出土証明了《山海經》所記不謬。已有專家指出最早出現在距今8000年前的興隆窪文化,一直延續到距今5000多年前紅山文化的玉玦,是一種遠古時代社會高等級人物用以標明身份的耳飾,而這種高等級人物應當就是當時的巫覡。玉玦的原型就是蛇,是當時社會流行的崇蛇習俗的產物,田家溝出土的蛇狀玉耳墜就是當時的神器。專家們比較趙寶溝文化鱗身、紅山文化龍身、陶寺文化彩繪蟠龍和商代帶鱗玉龍認為,這種數千年一脈相承的龍的藝術處理形式,本質上表現的都是現實世界中的蛇。
與蛇有關的文物還見於距今5000年-4500年前的遼東半島南端的三堂一期文化和下遼河地區的偏堡子文化陶器的裝飾上,最遠可達內蒙古自治區通遼市南寶力皋吐。上述地區發現的筒形陶罐表面普遍裝飾有凸起的彎曲蛇狀紋,一種是用手擠壓上的,一種是貼塑上的。先民們崇蛇的習俗由此可見一斑。
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