封俊虎：用心書《心經》

　　般若波羅蜜多心經 封俊虎 馬來西亞創價學會收藏

　　人的許多記憶是不死的，它們就塵封在右腦一個叫“海馬體”的內褶區裡，靜靜地等待著被喚醒。筆者兒時的一段記憶，就是被封俊虎喚醒的。

　　記憶中，當年篤信佛教的姥姥常常對著一把折扇念念有詞，但她究竟在念什麼，年少的我並不知道。幾十年后的一天，在觀賞封俊虎的《心經》作品時，我的這段“不死的記憶”竟“復活”了。封俊虎很認真地對我說：“歷代書家多有書《心經》。我可以斷定，你姥姥的那把折扇上書有《心經》。”后經年邁的家母証實，封俊虎所言極是。

　　由此《心經》的“情緣”，使我對封俊虎的書法藝術，尤其是他抄寫的《心經》作品開始留心起來，並聽到、看到許多關於他抄寫《心經》的故事。

　　封俊虎雖不是居士，卻滿懷對佛教文化的敬仰，一直跋涉在給“心”找個“家”的路上，為此他拜訪過許多古剎。與藏傳佛教的活佛、僧侶們很有佛緣，時有和他們交往，交換關於佛理和書法方面的心得體會。

　　封俊虎說：“佛經卷帙浩繁，林林總總，蔚為大觀。而卷帙浩繁的佛經中，又尤以《般若心經》廣為傳布。它是600卷的《大般若經》中最短的一部佛經，僅有260個字，卻是《大般若經》的中心和宗要。其中的‘般若智慧’，就是教人永葆清淨之心，寂靜之心，光明之心。”他抄寫《心經》的出發點，就是希望藉此來擺脫無明煩惱的人生境界，用書法來表達離苦得樂的人生哲理和修持，進而影響更多人，讓更多的人來喜歡藝術。他甚至認為，書家抄寫《心經》，不只是為寫而寫，那是他們吟誦佛經的另一種形式，而且寫的越多，心境越透徹、越澄淨，對生命、對生活的體悟會越深刻。古往今來無數書家傾注了極大精力和虔誠之心抄寫《心經》，其原由大抵如此。

　　封俊虎抄寫《心經》的方式堪稱獨特，他一直沿用傳統的方式，不用“瓶裝”墨汁，而是親手研磨。他說，一邊研墨，一邊聽著梵樂，能把心情調整到平和的狀態，同時也是在體驗這個過程帶來的愉悅。

　　但凡條件允許，封俊虎每天都要抄寫《心經》，少則三遍，多則十幾遍，這是他數十年養成的習慣。對他來說，抄寫《心經》的最佳狀態是雨夜時分：薄薄的霧靄悠悠聚起，又徐徐彌漫開去，繼而天低雲厚，風急雨驟，雨點打在窗上嘩嘩作響。此刻，封俊虎第一反應就是抄寫《心經》，不管他這時在忙什麼，都會停下來，蘸墨揮毫，一筆一劃，一字一句，忘我書寫……

　　封俊虎在多年抄寫《心經》的實踐中，以書寫心、以墨展性，不僅在藝術上自成一格，還形成了把“外在的形式”與“內在的精神”統一於“性空”的理念。所謂“外在的形式”，是指抄寫《心經》不拘泥於用什麼書寫符號去表達，去解讀。所謂“內在的精神”，是指心要清淨、平和，不要滿腦子功利思想，在此基礎上寫成的作品，才能彰顯出《心經》性空和淡泊的特質。顯然，這一理念，既具有實踐意義，也具有理論價值。

　　對有人提出的“用草書去寫，無從體現對佛經的恭敬心意，不符宗教要表達恭敬、虔誠、庄嚴、肅穆的儀軌”的觀點，封俊虎不敢苟同。他認為，誠敬抄經，不限於任何符號，心才是第一位的，要有恭敬的心，要有清淨的心，明心見性，不受雜染，這才是符合抄寫經書的首要條件。《封俊虎書心經》用草書寫成，徐疾自如，頓挫有致，重輕相間，形態各異，儀態萬千，將文人氣質和傳統藝術的精華有機的融合在一起，給人以疏密有度、張弛益彰的藝術感染力。

　　按照封俊虎的抄經計劃，他將抄寫《心經》不輟，請一百位有緣的千年古剎的方丈、高僧大德共同題寫《封俊虎書心經》一簽，裝裱在他10年來創作的每一卷《心經》精品的前面，組織一個以《心經》為主題的個人書法展，出版一部以《心經》作為主題的作品集。封俊虎學的是英語專業，這使他能夠站在中西方文化交匯點上，以“書”彰佛，廣宣流布，去影響更多的人了解書法藝術帶來的美、認識佛教帶來的祥和，從而喚醒人們去熱愛生活、放棄暴力、擁護和平。

　　日前，筆者有幸造訪封俊虎在北京國展附近的工作室，於古色古香的氛圍中，但見一盆樹齡百余年的對節白蠟盆景，老樹虯枝，長勢繁茂。倏忽間，由樹及人，我想到了它的主人封俊虎：他不正是在用豐富深厚的學養、博雅高致的人品滋養自己的書法藝術嗎？