《聊斋》原稿寻回记：1947年在辽宁被发现

　　补白

　　流传于世的《聊斋志异》

　　各版本

　　蒲松龄《聊斋志异》手稿现为国家重点文物，是我国古典文学名著中唯一存世的作家手稿。蒲松龄生前穷困潦倒，无力将《聊斋志异》刊行，民间多以手抄本形式流传。

　　清乾隆三十一年（1766年），在严州做知府的山东莱阳人赵起杲在刻书家鲍廷博的协助下，将《聊斋志异》刻印出版，这就是此后二百年间相继刊行的所有《聊斋志异》刻本的祖本——“青柯亭本”。

　　原稿发现后，著名学者杨仁恺先生将原稿与通行的“青柯亭本”有关内容做了比勘，这才发现“青柯亭本”由刻书者擅自改动、增删之处多达两千余处。

　　上世纪六十年代，著名学者张友鹤根据原稿重新整理出版了会评、会注、会校本《聊斋志异》，即“三会本”《聊斋志异》，此后新出版的注本、赏析本、白话本、外文译本基本上都以“三会本”为底本。因为原稿有半部遗失，“三会本”在整理原稿遗失的内容时，依据的是“铸雪斋”抄本，经研究发现，“铸雪斋”抄本多有随意删改现象。

　　在现存所有手抄本中，除了半部原稿，研究者多认为最接近于原作的是现藏于山东省博物馆的康熙抄本，它是现存早期抄本中唯一直接依据原稿抄录的，它的抄写格式、分册情况与原稿完全相同。根据抄本与现存原稿看，一字不差者达三十七篇，其他篇个别地方有错，也完全是抄录者的笔误，不是有意为之。

　　另外，以抄主姓名命名的黄炎熙抄本，据专家考证此书为清雍正年间抄成，也是《聊斋志异》早期抄本，文字上也较接近原稿，异文较少。有人曾抽取原稿第一册中的六篇与之比勘，竟无一处异文。