《中國古代風俗百圖·清·賣柳條》 王弘力繪

“清明一霎又今朝，聞得沿街賣柳條。相約比鄰諸姊妹，一枝斜插綠雲嬌。”

插柳

柳條青，雨蒙蒙

——取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。

清明節，我國民間有插柳習俗。專家介紹說，清明插柳習俗，其來源普遍存在三種說法。

天津市天文學會理事趙之珩曾介紹說，插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙﹔柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成蔭。

清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節。清明節正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術》中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既然是鬼節，值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。

另外一種說法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身於大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為“清明柳”，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象征。

《中國古代風俗百圖·北朝·踏青》 王弘力繪

“北國三月沐春風，香車紛然樂踏青。游人誰顧楊柳綠，競看佳麗映桃紅。”

踏青

踏青郊游賞春光

——況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

雖然清明是一個追思先人的傳統節日，但其民俗文化內涵並非隻此一項。在春光明媚的清明前后，盡情地親近自然、到郊外踏青游玩，是清明節俗的另一項重要活動。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。舊時，清明時節的郊野之中，眾人春游的場景是非常盛大熱鬧的，當時游樂活動在清明節俗中佔有很重要的位置，差不多與祭祀平分秋色。

宋代詩人吳惟信則在《蘇堤清明即事》一詩中描述：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”同是宋代的詩人程顥更有《郊行即事》一詩：“芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，隻恐風花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。”這些都証實了郊游踏青已成為古代百姓的清明節首選活動之一。

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