木雕佛像后背有個長方形的洞：便於裝金銀珠寶

　　展出的木雕造像栩栩如生

　　展出的木雕造像栩栩如生

　　本報記者 王麗 本報通訊員 傅佳雁

　　杭州江干區筧橋鎮，有座江南錫器博物館，這幾日，博物館裡來了一批特別有意思的寶貝——30多尊木雕造像。從宋元到明清時期，這些造型各異、飽經風霜卻依然保存較為完好的造像，展示了我國傳統木雕工藝在佛教造像領域的廣泛應用和歷史變遷。

　　30尊造像

　　源自江蘇萬緣堂

　　“這30尊造像都源自江蘇的萬緣堂，堂主吳小剛是我的朋友。”江南錫器博物館館主，浙江省文物考古研究所特聘研究員陳建明說，人家收藏的木雕造像可是有上千件了，為了讓杭州的藏友們分享，這回特地選取了其中較有特色的30多件展品。相對於具有澆鑄范本的金屬造像來說，木雕以其特色各異的木料、匠心獨具的造型、精工細作的流程、各類材質相嵌的技藝，而顯得格外珍貴。

　　關於佛像，其實有蠻多知識要科普。比如佛像的安置形式，一般有四種。一種是石窟造像，比如我國著名的雲岡石窟、龍門石窟。第二種是寺廟造像，材質有泥塑、木雕、銅鑄等等，都要彩繪鎏金。第三種是家庭佛堂供奉。這類佛像小巧精致，以觀音菩薩最多。材質金銀銅、玉石、瓷器、木雕都有。還有一種就是隨身攜帶珍藏的，比如玉雕、牙雕，也有名貴木材雕刻的。

　　而這次在江南錫器博物館展出的，主要以家庭佛堂供奉為主，大多源於民間，很“接地氣”。

　　造像造型各異

　　元代之前的稀有而珍貴

　　30多尊木雕造像，最小的高十多公分，最大的高五六十公分。

　　有布袋和尚的造像，圓圓的大肚子，那笑容特別純真無邪。有句話是這麼形容布袋和尚的，“大肚能容，容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人”。

　　有長眉羅漢的造像，長長的眉毛一直拖到地上，人家是綰發，他卻是在綰眉，動作栩栩如生。

　　有關公的造像，關公又稱“關聖帝君”，所以造像上的關公可是身著龍袍。

　　一尊清代的雷公(雷震子)造像，眼睛黝黑特別明亮。陳建明說，這是因為造像的眼珠是用琉璃鑲嵌而成的。

　　一圈看下來，除了嘖嘖稱贊木雕工藝的巧奪天工之外，小記也發現了幾處特別有意思的地方。

　　不少木雕造像上都有許多密密麻麻的小孔。這到底是怎麼回事？陳建明說，這都是被虫蛀的。原來木雕造像的保存特別講究，要考慮空氣溫濕度、防虫等因素，太干還容易開裂，不易留存，所以元代之前的造像就比較稀有而珍貴了。

　　造像后背有個“洞”

　　古人在裡面裝金銀珠寶

　　最有趣的是，小記發現不少木雕造像的背部，都被挖出了一個長方形的洞，有的甚至在背部和頭部都有。陳建明介紹，這些洞是用來“裝藏”的。

　　“裝藏”是藏傳佛像特有的一個術語，指佛像必須按照佛教儀規在佛身開洞，將經卷珠寶或名貴藏藥等裝入、封藏的程序，后來借指佛像上的裝藏洞。最早的裝藏過程神秘而隆重，無論佛像大小、材質為何，都要請大德上師齋戒誦經后舉行，裝入的物件也必須經過念經、開光、點洒金露等過程，如此之后佛像才能接受供養祭拜。

　　“古人在裡面放上金子、珠寶，還有寫上自己心願的小紙條，來誠信供奉，據說這樣佛祖就會把你的心願記在心裡，讓願望實現哦。說不定，封在洞裡的物件比造像本身還金貴呢。”陳建明打趣。

　　不過，宋元以前的佛像沒有“裝藏”，而明朝和清初的佛像就有兩個“裝藏”，分別位於頭部和后背——頭部的“裝藏”內裝小粒寶石、金銀錠等，多為綠鬆石。背部的孔洞內裝五谷種子和藏藥粉末的絲綢小布袋。清中晚期的佛像隻有一個背部“裝藏”，民國后完全沒有了。所以，造像有沒有“裝藏”，還是斷定佛像基本年代的重要依據呢。

　　這次展出，將一直持續兩個月。地址在筧橋鎮機場路250號6幢2樓。除周一閉館外，每天上午9點半到下午4點半開館，免費參觀。

　　(原標題：佛像后背為啥有個長方形的洞)