以夢為馬 生生不息

　　青銅馬 東漢—西晉 甘肅省博物館藏 選自《故宮日歷（2014年）》

　　彩繪牛馬紋扁壺 秦 湖北省博物館藏 選自《故宮日歷（2014年）》

　　馬紋銅簋 西周 湖南省博物館藏 選自《故宮日歷（2014年）》

　　挾彈游騎圖軸 元 趙雍 故宮博物院藏 選自《故宮日歷（2014年）》

　　人馬（卷）仿趙孟頫（絹本設色） 32×200厘米 元 中央美術學院美術館藏

　　小憩(國畫） 59×26厘米 馬駿 正觀美術館供圖

　　趙子龍單騎救主（楊柳青年畫） 58×104厘米 中國美術館藏

　　丈夫出門難留戀 局部（剪紙） 77×51厘米 庫淑蘭 中國美術館藏

　　馬(國畫） 徐悲鴻

　　雙馬（紙本設色）102.5×34厘米 劉奎齡 中央美術學院美術館藏

　　斧車畫像磚 40×47厘米 東漢 四川省博物館藏

　　牧馬圖（國畫） 27.5×34.1厘米 韓幹 台北故宮博物院藏

　　虢國夫人游春圖 局部（絹本設色） 52×148厘米 唐·張萱 遼寧省博物館收藏

　　楊泓

　　在中國傳統中，馬被看做是龍在地上的化身，其所象征的龍馬精神更是中華民族自強不息的寫照。從漢磚壁畫到昭陵六駿，從工筆細膩的游春圖到寫意揮洒的駿馬圖，馬作為生生不息的主題始終是中國畫家的偏愛。因為馬與人的密切關系，藝術家們得以深入地了解馬的習性和特點，並由其中生發出許多對人格美感和精神品德的領悟，而正是這些領悟給他們的作品賦予了震撼人心的美學意義。《美術文化周刊》為您遴選古今表現“馬”題材的各類藝術作品，共同感受“藝術之馬”的雄健與俊美。

　　靈蛇揖別，天馬馳來。2014年農歷甲午，是為馬年。

　　在中國古代，體姿英俊的良馬，一貫深受國人的喜愛，產生出許多傳奇的神話。最早見於文字記錄的關於良馬的傳說，應屬西周穆王遠游時所駕馭的八龍之駿：絕地、翻羽、奔霄、超影、踰輝、超光、騰霧和挾翼。當時這些駿馬不是用來騎乘，而是用於駕車。中國古代用馬駕車的歷史比西周更早，通過田野考古發掘，在河南、陝西、山東等殷商時期的遺存中出土雙輪木馬車和駕車的轅馬，可惜隻保存馬骨架，難以看清它原來的體貌。幸而在陝西甘泉發現有兩件商代鑄造的青銅馬，使我們能看到商馬的形貌。青銅馬呈站立姿態，體矮頸粗，四肢較短而雙耳頗大，外貌並不顯神駿。西周一個名叫?的貴族鑄造的青銅駒尊，是關於“執駒”之禮所鑄的禮器，形貌鑄成一匹未成年的小馬駒，它的形體和甘泉商馬相同。河南、河北、湖北等地東周墓出土的青銅馬，全都是頭大頸粗，而四肢矮短，反映出商周馬匹的真實面貌。秦始皇陵兵馬俑坑出土的陶馬，雖然塑制得與真馬同等大小，但形貌特征仍承襲著商周馬，表明馬種沒有改變。

　　進入西漢，特別是到了漢武帝時期，隨著抗擊北方游牧民族的侵擾和組建騎兵的需要，一方面在國內採取鼓勵養馬等措施，另一方面向域外尋求優良馬種，甚至不惜動用戰爭手段以獲取大宛的汗血寶馬，稱為“天馬”，都城長安唱起了“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服……”的歌辭。於是從漢代墓葬發掘出的有關駿馬文物，與商周馬不同，造型特征為之一變，反映出西漢馬種改良的成果。西漢早期的典型作品，是陝西茂陵附近出土的鎏金青銅馬。立姿的銅馬，四肢修長，頭小而英俊，雙耳如批竹，頸長而彎曲，胸圍寬厚，胸肌勁健，臀尻圓壯，正是模擬著“天馬”的形貌。此后從西漢后期直到東漢時期，墓葬內隨葬的青銅或陶、木的駿馬模型，墓室壁畫和畫像石、畫像磚中繪出的駿馬圖像，全都模擬著天馬的體貌，姿體雄勁，造型生動。四川東漢墓出土畫像磚，更不乏表現駿馬的畫面，不論是被人乘騎或駕車，都同樣雄勁豪健，飛馳向前。無數奔騰的天馬形象，正反映出漢代那奮發向上的時代精神。

　　到了唐代，中國古代駿馬造型又達到一個藝術新高峰。唐太宗昭陵前樹立的六匹駿馬氣勢雄渾的巨幅浮雕像，開創了唐馬雕塑的時代新風。在文化藝術空前發達的盛唐時期，描繪駿馬的藝術品同樣走向繁榮。在繪畫方面，許多名家精於畫馬，僅在大詩人杜甫的詩作中，就可以讀到《丹青引——贈曹將軍霸》、《衛諷錄事宅觀曹將軍畫馬》等吟詠馬畫的詩篇。詩人稱頌的畫家曹霸的作品沒有流傳下來，但他的弟子韓幹所畫“照夜白”圖，流傳至今，可見唐代名家所畫駿馬真貌。不僅名畫家，就是在墓室壁畫中所見駿馬形貌，同樣形神兼備。新疆吐魯番唐墓還出土過一件木骨絹面八曲屏風，屏面均繪樹下小童牽馬圖，筆墨流暢，形貌生動，堪稱民間佳作。目前保留下來的唐馬塑像，最令人贊賞的還是一些隨葬在墓中的陶馬，特別是其中的三彩作品，無不色澤鮮明，體態雄健，制工精美。同時，在色彩方面除了習見的黃、白、黑等彩外，在洛陽關林唐墓中竟然出土過一匹通體施藍彩的馬。藍軀體上又間有乳白色斑紋，長鬃雪白，四蹄橙黃，更顯釉色瑩潤，色彩鮮明。同樣的藍色泥塑馬，在新疆吐魯番唐墓也出土過。雖然在現實的自然界中看不到藍毛馬，但是古代匠師如此大膽地設色，突破常規，超越現實，使觀者得到特殊的藝術享受，實為不同凡響的佳作。

　　時至今日，飛馳的駿馬，永遠是表現奮發向上的長盛不衰的主題，它不斷激勵追尋“中國夢”的中華民族向前騰飛，向新的目標奮進。

　　（作者為中國社會科學院考古研究所研究員）

　　一匹駿馬駕著一輛輕便小車在飛速前進，兩個步卒跑步緊緊跟隨。車上豎一鉞，左右各坐一人，並有二柄盤戟，斜出車廂之后。這種“斧車”象征主人的權威，是縣令以上官吏的導車。此磚構圖簡潔，布局疏密得宜，線條流暢飛動，給人以強烈的動感。

　　韓幹是唐朝以畫馬著稱的大畫家。《牧馬圖》描繪駿馬肥碩雄壯的英姿，生動地表現了駿馬的體態神情，准確、簡練、真實。在造型上，黑白二馬健碩豐滿，生動逼真，線條的描繪非常細致流暢。

　　此儲貝器為兩銅鼓相疊的形式，下大上小，兩鼓之間鑄有人物，人物約9-10厘米，制作極為精工逼真。為首的一人帶劍或披氈，其后跟隨負物或牽牛、馬、羊的從者，描述了當時不同民族向滇王進貢的情景。

　　張萱是唐代享有盛名的畫家。原作已佚，現存的是極為精工的北宋摹本。作品再現的是虢國夫人在眾女仆的導引和護衛下乘騎踏青游春的浩蕩氣派。人物造型豐腴肥碩，馬匹的形象和畫風參酌了韓幹的肥馬樣式，正是反映了盛唐“馬尚輕肥”的審美觀。