少兒書法教育三議

　　教育部關於印發《中小學書法教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）的通知，要求地方各級教育行政部門結合本地實際制訂切實可行的實施方案，力求區域性整體推進書法教育。社會對此給予了充分地肯定和熱烈地響應。

　　我的專業是美術教育，對書法教育可謂門外漢，但依然有一種置喙的沖動。因為中國自古有書畫同源、書畫一家之說，在義務教育美術課程中，書法欣賞是不可或缺的部分﹔在高中美術課程中，設有書法和篆刻兩個模塊，不僅涉及書法知識和欣賞，還有深度的書法實踐。教育部的通知中，雖然強調了“以語文課程中識字和寫字教學為基礎”，也幾次提到了美術與書法教育的關系。所以，不揣簡陋，三議書法教育，與大家切磋。

　　一議寫字抑或書法。過去的中小學，有著不佔用課時的寫字練習，學生通過描紅、米字格、臨帖等方式練習寫字，好像每天都有，但時間不長，現在則是每周佔有一課時開設書法課。名稱變了，內涵變了嗎？換句話說，是偏重於實用性的寫字，還是偏重於藝術性的書法呢？曾經在一所中學，一名語文老師和一名美術老師就此發生了爭執，爭執不下的時候，美術老師惱怒地說：“你搞的是寫字，我搞的是書法！”無意之間，似乎道出了問題的關鍵。

　　如果從實用的角度看，書法的實用性在當下並不強，因為很多書法作品的內容大多數人並不認識，而且繁體字、異體字在書法中司空見慣，視為正常，筆順也不規范，這與《中華人民共和國國家通用語言文字法》的要求不一致。而在語文課中，學生被要求寫簡體字，寫規范字，按照基本的筆畫順序寫字。所以，是定位為實用性的寫字，還是定位為藝術性的書法，需要進一步斟酌。在《綱要》中，這似乎是相互關聯的兩條線索，也即低年級以寫字為主，隨著年級的上升逐漸增加書法的因素。在我看來，書法課程還是應該偏重於藝術性、審美性、文化性，因為書法的價值主要是通過它們而得以體現的。而且，書法與語文、歷史、美術、音樂一樣，可以伴隨我們終身。社會上不同職業的人熱愛書法、參與書法創作的現象即是佐証。正是在這樣的過程中，書法裨益於人們充實余暇，藝術化地生存，感受和體悟中華優秀傳統文化的魅力。

　　二議道德抑或性情。書法教育有沒有道德教化功能？答案是肯定的。但這一功能主要是通過書寫內容而不是書寫形式達成的，書法的形式與道德教化並非簡單的關聯和對應，所以“工工整整寫字，堂堂正正做人”這類說法，值得商榷。

　　中國傳統藝術品鑒思想中，的確非常強調人品與藝品的關系，鼓勵從事藝術的人提高自己的人品，但這不能說明，人品低的人，藝品就會低﹔反之，也不能說明藝品高的人，人品就會高。歷史上很多人書法高妙，但做人卻糟糕，比如蔡京、秦檜、嚴嵩、和珅等人。還有很多人的書法並非“工工整整”，卻並未影響他們“堂堂正正”地做人。

　　書法的教育功能真正體現在對中國優秀傳統文化的體悟、認識以及對學習者個人性情的陶冶中，比如專注、沉靜等。對此，《綱要》中的表述頗為精准，但不可做過度闡釋，應該給書法教育“減負”，不要讓它承載太多的東西，尤其要避免泛道德化。恰當地明確闡釋書法的教育功能，有利於營造書法學習輕鬆、愉悅的環境和氛圍，這於書法學習是非常重要的。

　　三議專精抑或普泛。在實施書法教育的時候，必須考慮合適而有效的途徑和方法。有兩種途徑和方法備選：一是不停地變換字體，如同語文、數學課一樣，一兩個課時就換一個內容﹔一是專精一種字體，力求掌握，再廣取博擷，自成一格。經驗告訴我們，后一種途徑和方法更可取。

　　學習書法，應該引導學生選擇適合自己的碑帖或字體，執著地進行研習，掌握其筆畫和結體的特征與規律，一個字一個字地練習，熟練掌握若干字以后，便能獲得舉一反三之效果，最終掌握這一字體。如果學生終身愛好書法，在以后可以廣泛借鑒其他字體的特征和優點，形成自己的風格，此即所謂先“倚門傍戶”再“自立門庭”。切忌今天學楷書，明天學隸書，后天學魏碑，或者一會兒學顏體，一會兒學柳體，一會兒學歐體。如此泛泛而學，蜻蜓點水，淺嘗輒止，是很難學好書法的。當然，專精和普泛並非截然分開的，中間還可以以不同的方式做些分合，有經驗的教師自然可感其中之妙。(尹少淳)