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陳丹青過分推崇說了外行話
羊城晚報：談論木心不得不談到陳丹青，一直是他在不遺余力地推薦木心。
張檸：我們不去猜測這背后的動機，比如師生之誼什麼的。實事求是地看作品，陳丹青推崇木心的文字，這沒問題。除了讀讀魯迅那些嚴肅的、冷峻的文字之外，讀讀木心這種軟而輕的文字也可以。但是，從推崇木心，變成認為木心是文學大師，是有問題的。
羊城晚報：這讓我想起董橋。先是說，你一定要讀董橋﹔然后是，你不一定要讀董橋﹔再然后是，你一定不要讀董橋。現在我們談論文學，是不是都特別喜歡捧殺和棒殺？
張檸：這可能是出版商為了達到宣傳效果的說法。我們這個年代的人可能比較熱衷於關注短時段的事情，也就是“事件”。中時段的叫“局勢”，長時段的就是“歷史”。我們討論問題，要關注不同時段裡的效果。
作為短時段的出版新聞事件，要達到的時尚閱讀效果。但不要急於把這個東西變成中時段或是長時段的東西。時尚閱讀要放入文學史，那當然要很謹慎。一定要讀懂和一定不要讀某某某，這些都是新聞事件而已。
羊城晚報：微博上不少人轉發陳丹青前陣子接受採訪的視頻，有作家對他在視頻裡關於文學的表述有不同意見，甚至是尖銳的批評。他說自己到了一定年紀后就不讀小說了，因為不再需要小說來提供閱歷。
張檸：陳丹青關於小說閱讀的這個說法是不對的。他本人作為畫家，有很好的藝術感覺和人文素養，在大原則問題上的看法也正確。接受採訪時估計他沒有做太多准備，他談論閱讀，尤其是文學閱讀，不是作為文學內行在談，更多是從一般讀者的角度談，甚至於他作為藝術家應有的敏銳性，在這個對話中也不見了。
文學傳遞的不僅是經驗，傳達經驗甚至是次要的。真正的文學，不是講故事，不一定傳遞經驗，更重要的是喚醒你壞死的經驗。一個人活得越長，他的經驗被鈣化的可能性越高，文學藝術作品的一個重要功能是“喚醒”，重新激活你鈣化了的僵死了的經驗。
文學作品中甚至會出現有沒什麼現實邏輯可言的經驗。難道能說活到四五十歲，有很多人生經驗，就可以不再讀文學作品了？
談非專業話題容易出問題
羊城晚報：陳丹青作為公眾人物有一大批粉絲，盡管他對文學的這段看法有失偏頗，但還是有大批年輕人都追著他，相信他的品位。
張檸：當他變成公眾人物，經常裸露在公眾面前，就很容易出問題。公眾這個群體非常龐大，同時也包括各個領域的專業人士，當這些人帶著專業知識背景，去看你作為公眾人物如何談論某個專業問題，就會發現漏洞。公眾人物在書齋裡可出現在公眾領域，談論非自己專業領域的話題時，就很容易出問題。
就好比大家在公園裡圍觀一隻猴子，猴子身手麻利，捉虱子一捉一個准。當圍觀的人越來越多的時候，猴子開始興奮，翻跟斗，但一翻跟斗，猴子屁股就露出來了。
羊城晚報：為什麼這麼多年輕人喜歡陳丹青？
張檸：因為陳丹青講常識。我們在各個領域培養了很多所謂的“精英”，但忽略常識，甚至反常識。他講常識講得比較好，很生動。這也是我對他印象不壞的原因。但我們剛才談論了很多話題，還是談文學專業的問題。所以會覺得他有漏洞，但常識問題他是講得不錯的。
羊城晚報：頗為吊詭的是，他以講常識而被大眾喜愛成為公眾人物，但現在他在文學領域推薦木心，而且得到了相當多讀者的認可。
張檸：公眾需要導師，公眾人物就是公眾的導師。用一個優秀的大腦，去替代眾多的大腦進行思考、判斷、選擇，成本相對較低。但也有問題，那就是我們上面所談論的。我倒是希望我們的教育目標，去要培養眾多能夠獨立思考、判斷、選擇的大腦，而不是一個萬能的大腦。
議心木
Yes
別把木心
造成文學的神
@沈浩波（著名詩人、出版人）：我隻讀過木心的詩歌，覺得該說兩句。1、木心的詩歌，文學格調不高，過於文人了。2、文人氣、才子氣等，是文學的天敵，莫把文人當文學，別給文學穿長袍。3、警惕文人趣味，警惕趣味化，應是文學的常識。4、陳丹青先生在很多領域成就卓著，但對文學的鑒賞，文人趣味過重。文人氣和痞子氣都是品格不太高的文學，本質上都是文學精神不純的表現，從某種程度來講，甚至可以說是一回事，都是文學之外的東西佔了上風。
@漫游者粒子（湖北大學文學院教授、博士生導師梁艷萍）： 同意。別把木心造成文學的神樣。讀過木心的書，有些見識，才子氣、文人氣重，文學味淡。文學史講座特別是日本文學，也有知識的錯誤——很奇怪，丹青先生出版時為什麼沒有校訂，編輯也沒有校訂？
@深圳陳寅（深圳特區報總編輯）：絕對同意。木心、董橋等等是一路的，不喜歡。
No
不能趕盡殺絕
文人才子
@李月亮（專欄作家）：嚴重不同意。1、木心的主要成就不在詩歌，所以不該隻讀過詩歌，就下全盤的結論，否則就好比我隻看過你照片，就說你人品不好一樣。2、若文人氣、才子氣是文學的天敵，那什麼是文學的朋友？這個社會已經夠功利夠世俗了，現在還要把文人和才子趕盡殺絕，不帶這樣的。
@孤山鶴亭(出版人鐘高淵)：不敢苟同沈浩波先生的觀點，別的就不說了，文人氣，乃至文人的骨氣，正是當下文學界所缺失，需要補充的“鈣片”。陳丹青先生的眼力是獨到的。
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