香港遍地是寶：地下埋藏不少無價文物

香港地下埋藏不少無價文物

香港地下埋藏不少無價文物

　　香港寸金尺土，指的是地皮和樓價，但除了地上的建筑外，其實地下更埋藏了不少無價的文物，可說“遍地是寶”。據專家表示，香港現有208個具考古研究價值的地點，曾發掘的遺址，遠至舊石器時代，近至清代，其中數萬年前香港西貢的黃地峒已有石器工場，而數千年前馬灣，未有挪亞方舟及豪宅，便已有人定居，西貢亦早有人種稻米……。

　　香港考古學會主席吳偉鴻表示，曾有明朝陪葬品被挖地工人挖出，隨便丟棄路邊，更嘆息不少文物以往因欠缺法例保障，加上私人挖掘和戰亂，結果散失各地，最終隻有少量由香港博物館收藏，“例如陳公哲1938年挖掘了很多文物，放在家中，直至1950年，部分文物才捐給九龍總商會，商會后來把這批文物捐予香港歷史博物館”。

　　陳公哲是精武體育會的創辦人，更是首名在香港考古的華人，他1938年開始沿香港海岸進行考古發掘，曾到過石澳、獅子山、掃稈笏、屯門、南丫島榕樹灣、洪聖爺灣、鹿洲、東灣、沙岡背、龍鼓島、沙洲等地，長達8個月，其中在大嶼山石壁水塘掘出最多文物，包括著名的石壁石刻，估計是3,000年前青銅器時代刻鑿，現已被列為香港法定古跡。他並發掘出史前石器陶器、銅器及鐵器等，更有漢代玉俑和唐代海馬葡鏡，總數逾250件，可惜二戰時期，大部分文物和珍貴的考古資料散佚。

　　明朝陪葬品被丟棄路邊

　　直至1976年，香港才有法例規定，1800年以前即清嘉慶五年建造的建筑是“古物”，而該時期之前的文物亦須交政府保管。香港考古學會主席吳偉鴻認為，法例的定義非常重要，當局是時候要重新審視，考慮把年份擴大，“1976年時把百多年前物件定為古物，即把界線定在清嘉慶五年，但現在已過了將近40年”。他補充，現時香港也習慣把19世紀初期的對象視為文物處理。

　　除政府以往不“惜寶”外，港人也不“識寶”，吳偉鴻拿著一個罐，原來在屯門龍鼓上灘出土，工人挖地工程時發現，隨手丟在路邊，但他指出，這個黃棕色的罐應是明朝陪葬用的五耳罐，通常是一對，一個裝米、一個裝酒，放在死者腳邊，罐上有五個耳洞，可用繩穿過方便提起，但原應有的蓋已不知所終。香港考古學會得政府許可后，保存少量文物作研究之用，包括比較花紋、器型及質地等。

　　全港208地點具考古價值

　　香港208個具考古研究價值地點，多是在海邊，吳偉鴻解釋，陸地和海邊其實都有遺址，但海邊的保存較好，在沙堤下可被掩埋至兩米深，相反內陸的保存較差，易被人破壞，“曾經在錦田七星崗的河流旁，找到青銅時代的文物和建屋的柱，但隻埋在地下僅30厘米”。吳偉鴻指出，錦田原名岑田，有岑姓人士居住，較鄧氏更早來到香港，“不過香港真正的原居民應該是馬灣人，他們數千年前已死在香港了！”

　　逝者已矣，考古在現今社會是否無用？吳偉鴻並不同意，表示從考古可看到人類生活轉變。

　　吳偉鴻：新石器時代革命

　　吳偉鴻指出，考古界有個名詞叫“新石器時代革命”，因全球暖化而產生農業、村落及陶器，並終結了舊石器時代，“約1.3萬年前出現全球暖化，長毛象都死了，人類不能依靠捕獵長毛象為生，結果食譜就由動物轉為植物，農業亦因而發展，人們開始定居及出現村落、把野生稻米改為栽培稻米，……陶器出現，新石器時代亦開始”。他因此認為毋須過於害怕暖化，“其實人的適應力很強，轉變中可以創造很多新事物”，並笑言若非暖化產生技術和社會轉變，“可能今天我們還在追著長毛象呢！”