徐悲鸿

　　1944年夏，一封喜信从成都飞到重庆，这幅画作在成都神秘现身，确定是原画。被盗容易赎回难，对方开价高得离谱。徐悲鸿立刻着手买回，不顾病体，赶紧日夜作画和筹款。先是汇去了20万元现款，又寄了一堆自己的画作过去，才终于将这卷连张大千都喜爱不已的《八十七神仙卷》（现藏于徐悲鸿纪念馆）赎回。国宝再现，徐悲鸿和夫人廖静文共同打开了画卷，只是画面上盖有“悲鸿生命”的印章已被挖去，题跋也被割掉。尽管如此，徐悲鸿依然激动不己，当即挥毫赋诗：得见神仙一面难，况与伴侣尽情看。人生总是葑菲味，换到金丹凡骨安。

　　战时重庆的南纪门

　　回望徐悲鸿在山城重庆的10年，《八十七神仙卷》卷的更迭经历与徐悲鸿的创作、生活有着时间阶段性的联系，笔者简单一分为二，一为携宝漂泊时期：1937年—1941年，1937年-1938年创作大批代表性作品，如《巴人汲水图》、《风雨如晦，鸡鸣不已》《负伤之狮》等，1938年-1941年在南洋巡展筹款时期，创作《愚公移山》、《泰戈尔》、《放下你的鞭子》、《喜马拉雅》等;二失爱画得爱妻时期：1942年-1944年痛失爱画期间，因病创作锐减，得到第二任夫人廖静文的细心照料，更多的是教育事务;至 1944年寻得爱画，结束长达8年的分居生活，与廖静文在重庆结婚。这一时期创作大批量以马为主题的绘画作品，以及《会师东京》、《山鬼》、《孔子游学》、《紫气东来》、《徐夫人画像》等，直至1946年离开重庆。

　　一、携宝漂泊时期：画山城“棒棒军”，下南洋筹得10万美金

　　“抗战之前，艺术家在干嘛?我喜欢什么就表达什么。中国艺术界非常活跃，不要以为只有写实主义、学院主义才存在，现实主义各个流派在中国土地上都是同时存在的。这个时代是“思潮跌宕，流派纷呈”是非常热闹的，大家都在探索绘画语言和风格问题。但到了抗战，不一样了。一切的艺术之争，戛然而止，不管是什么流派，要用艺术来救亡图存。”四川大学艺术学院院长、教授,博士生导师黄宗贤谈及这一时期的艺术背景时如是说。

　　重庆山城“棒棒军”

　　1937年抗战时期的重庆，一跃成为中国战时首都，五湖四海的人因逃难汇聚于此，人口一度达到50万人，据记载当时从事“棒棒”挑水工就达到10万人。徐悲鸿来到重庆，他正处于失恋(孙多慈)、家庭破裂时期(与蒋碧薇分居)，独居于重庆大学宿舍公寓楼。“在二十世纪大家当中，徐悲鸿差不多是为情所累最严重的一个，他的感情生活、家庭生活都可以用不尽如意来概括，他在这一时期并没得到必要的生活上的照顾。”中国艺术研究院美术研究所理论研究室主任、博士华天雪表示。

　　1.山城“棒棒军”与《巴人汲水图》

　　一边是山河破碎，一边是情感的不如意。现实生活中的山城，喝水是一大问题。重庆市沙坪坝宣传部副部长何江对笔者说：当时徐悲鸿随中央大学迁至现在的沙坪坝重庆大学任教，每日往返路途见 “棒棒军”在山间肩挑百斤水场景，随即在宿舍楼创作了《巴人汲水图》。画面题加七言律诗一首：忍看巴人惯担挑,汲登百丈路迢迢,磐中粒粒皆辛苦,辛苦还忝血汗熬。” 1938年除夕夜，徐悲鸿在看见一位重庆的贫寒女子在街头捡破烂，受触动创作了《巴之贫妇》。

　　山城“棒棒军”与《巴人汲水图》

　　据悉，《巴人汲水图》在2010年拍卖市场成交达1亿7千万元。画面高300厘米，宽却62厘米，颇显细高。悬挂起来，与嘉陵江的百丈悬崖相一致的，使其场景更显陡峭与惊险。此画展出在三峡博物馆，有市民感叹太高了，就算垫着脚尖，也无法看清画面顶部人物，笑称最好的方式是放置一个楼梯,当登顶完成，对其中的甘苦更有所体会。

　　长300cm的《巴人汲水图》

　　画面将重庆人取水的宏大场面分解为舀水、让路、登高前行3个场景，描绘了男女老幼不同动作的7个人物。场景一舀水，左下一癞痢头、一身结识肌肉，着黑色短裤，持熟练舀水动作，右紧接男子动作的是一身着褴褛的赤足妇女，正把舀满的水提到岸边，一男一女形成了一个舀水的连贯动作。

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