第二部分： 诸神之乡

　　展厅以神庙列柱相衔接

　　埃及在历史上一直是个多神论国家。沿着尼罗河从南至北分布着众多城市，它们供奉着不同的保护神：埃德富的荷鲁斯，底比斯的阿蒙，丹德拉的哈索尔，阿比多的奥西里斯，孟菲斯的卜塔等等。将不同的神祇结合在一起形成一位新的神是埃及宗教的特点之一。

　　第二部分：诸神之乡

　　在整个历史进程中，埃及宗教一直以来最鲜明的特点就是多神信仰，他们信仰为数众多的大大小小的神祇。而埃及宗教的一大特点就是将两三个不同名字的神可以结合起来，组成一个男性神抵或者女性神抵。这种组合方式使得一个神的形象可以从另外一个神抵那里借用一些特征和属性。

　　第二部分：诸神之乡

　　另外还有一种方式可以将不同的神结合在一起，就是为这些神组建家庭。比如冥界之王奥西里斯，他与爱神伊西斯结合。长着公羊头的“隐藏者”阿蒙，娶了头上有秃莺的女神穆特，生下了月神孔苏。

　　伊西斯神庙

　　努比亚神庙模型

　　木头 粉刷 绘画 19世纪

　　对神祇的正式祭拜都是在神庙中举行。神庙包括公共区域和只有祭司和国王才能进入的神殿。一般为外墙封闭的筒式结构，由外至内，从充满自然光过渡到半明半暗的空间，最深处则陷入一片黑暗。

　　努比亚神庙模型

　　木头 粉刷 绘画 19世纪

　　神庙的建筑形制非常相似，位于神庙前端的是象征着天际线的塔门，这一标志由两扇巨大的石门组成。塔门之后的露天庭院是人们节庆集会的场所。主体部分则是由一个或者多个列柱大厅组成。神殿位于列柱大厅之后，陈列着神像的内殿便在此处。

　　祭司头像(左)棕榈形状的柱顶(右)

　　狮身羊面像头部

　　砂岩 阿蒙霍特普三世

　　这件大型的公羊头颅上可以清晰的看到眼睛、耳朵以及羊角的浮雕，前部中间有一个凹陷。它本应属于名为阿蒙的雕像，阿蒙神也被称为“狮身羊面像”。

　　狮身人面像

　　砂岩罗马时期

　　狮身人面像一般来讲是法老的头颅组合狮子的身体，是神殿的守护者。狮子是体现太阳威力的动物，法老则是太阳神“拉”之子。罗马时期，狮身人面像被放置陵墓的入口，象征着重生。这件狮身人面像姿势威严，细致的刻画了强健的肌肉和肋骨。

　　塞克荷迈特女神像

　　花岗岩 第十八王朝

　　埃及博物馆收藏了整整21尊塞克荷迈特狮身女神像，她们都源自于卡尔纳克(底比斯)形为秃鹰的姆特女神庙，是众多女神像中的一部分。右面这尊坐在矮椅背宝座上的狮头人身女神像代表着凶猛的神祗。伸展的双臂置于双腿上，身着合体的紧身长衣，胸前佩戴乌瑟克项圈，三分式浓密发套均匀的分布在精细浮雕的狮鬃后面。发套之上本应是一个王冠或一顶较为特别的帽子，如今只剩下一个连接头饰的底座。

　　塞克荷迈特女神像

　　左边这尊人身狮头女神像代表同样的神祗。神像的右臂垂直置于身体一侧，左臂则弯曲于前腹，手中紧握形似纸莎草的权杖。身着紧身长衣，带有圣蛇标志的日轮位于三分式发套之上。

　　在古埃及的宗教信仰体系中，“国家崇拜”与“个人崇拜”共存，平行发展。古埃及的普通信徒无法接触到神庙圣殿的主神神像，于是转而寻求更贴近自身的神祇。家庭保护神对于古埃及人而言非常重要，这些神灵保留了母神崇拜的传统。

　　贝斯神矮人小铜像 末朝时期

　　对于底比斯的居民来说，侏儒贝斯神(Bes)非常重要，他是半神半人的形象，是一个面貌丑陋的善良保护神。他负责保护年轻的产妇和孩子，用丑陋的外表驱赶恶灵。

　　巴斯特女神青铜像

　　铜像 末朝时代

　　早在前王朝时期猫在埃及就具有代表意义，到中王朝时期才变为家养宠物，它与巴斯特女神联系起来，代表了家园的守护者。在末朝时期，猫被饲养在供奉的庙宇里，由祭司喂养照料，死后做成木乃伊下葬在真正的大墓地里。

　　鹰型木棺和木乃伊(左) 鳄鱼木乃伊(右)

　　木棺和猫木乃伊

　　木头 绘画 有机体 麻绷带 末朝时期

　　大型神庙的地道中存放着几千件动物木乃伊，尤其是代表巴斯特女神的猫，代表阿努比斯神的狼、代表荷鲁斯神的鹰和代表托特神的朱鹮。木乃伊的陪葬品是由不同材质制成的物件，包括神抵的塑像、小青铜像、石灰石的石碑等，前面摆放着献给神的祭品。从新王国时期开始，对于动物的崇拜越来越变成个人崇拜的形式，也因此得到了广泛的普及。

　　展览文创商品区

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