從繪畫作品中看古代清明節是何景象【2】
2017年03月30日09:01 | 來源:人民網-書畫頻道
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掃墓祭祖思先人
——南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。
清明節掃墓祭祖已成為持續不斷的風俗傳統:鏟除雜草,放上供品,於墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡單地獻上一束鮮花,以寄托對先人的懷念。
中國古代風俗百圖·唐·祭掃
“寒食祭掃塚一堆,風吹曠野紙錢飛。黃泉不知生人淚,暮雨蕭蕭惆悵歸。”
清明祭祀的參與者不僅有平頭百姓,還有君王大臣,大家都要祭拜先人亡魂。從唐朝開始,朝廷就給官員放假以便於歸鄉掃墓。據宋《夢粱錄》記載:每到清明節,“官員士庶俱出郊省墓,以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數,往往傾家出動。這樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事,數日內郊野間人群往來不絕,規模極盛。
清代掃墓圖
清明祭祀的方式或項目各地有所不同,常見的做法有兩部分內容組成:一是整修墳墓,二是挂燒紙錢、供奉祭品。
掃墓時首先整修墳墓。其做法主要是清除雜草,培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷,另一方面,在古人的信仰裡,祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關系,所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。
過去由於寒食禁火的影響,紙錢不焚燒,而是挂在墓地的小樹上、竹竿上,或用石塊、坷垃壓在墳墓邊。宋庄季裕《雞肋篇》卷上:“寒食上塚,亦不設香火。紙錢挂於塋樹。其去鄉裡者,皆登山望祭。裂帛於空中,謂之掰錢。”這樣,凡是祭掃過的墳墓就有紙幡飄飄,構成清明前后的特有景觀。沒有紙錢者,一般就是缺少后嗣的孤墳了。正如宋代詩人高翥在《清明日對酒》描述的場景:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。”后來,一般不再講究禁火,就把紙錢燒掉。
(責編:王鶴瑾、董子龍)
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