DNA檢測法鑒定古瓷不靠譜

清 康熙 綠郎窯釉小梅瓶

金 鈞窯 瑰紫斑小盤

宋?金 磁州窯 白釉剔蓮花紋玉壺春瓶

　　科技浪潮席卷古玩界？繼上月底，有人聲稱可用“X光片觀測法”的新招較為准確地鑒定青銅器的真假和年代后，日前又有民間機構曝出其可用600倍的光學顯微鏡拍攝瓷器釉層表面，對釉層的結構、組成以及和外界關系等層面“取証”，然后從風化學理、釉層變化機理上尋找瓷器“DNA”，從而給文物定真偽，甚至稱靠著這所謂的“陶瓷跡型學”，“普通人學習一段時間后也能練就鑒別文物的‘火眼金睛’”。“DNA檢測法”真的能鑒定古陶瓷真偽嗎？對此，業內人士表示，該方法可操作性不強，根本就不靠譜。

　　“DNA檢測法”

　　是外行騙外行？

　　古陶瓷鑒定，真的有所謂的“DNA檢測法”這樣多快好省的辦法嗎？記者走訪文津古玩城等經營古陶瓷的市場時發現，眾多商家對此噱頭並不買賬。“這個概念不太靠譜吧？我們做古董生意的哪會搞這麼多花樣？‘?食’這麼多年，歷練出來的感覺是最可靠的。”商家張老板說：“幾十年做下來，東西是舊的，還是新的，基本一目了然。至於它到底是什麼年頭的，有什麼特點、價值，做生意總是風險與機遇並存，想獲利的話有時就搏一搏先買下來再研究。他們鑒定錯不要負什麼責任，我們看走眼就要虧錢，就要惹麻煩，這可不好比。”

　　“所謂的‘跡型學’，就是一些人不肯走市場及走捷徑想賺快錢的人正在做的試驗而已，起碼現階段不可信。”資深陶瓷專家曾先生坦言，“不少機構高價購進了鑒定機器，現在幾成廢鐵一樣，就是弄些所謂數據騙騙外行而已。”今年春節時，南海舉行的一場瓷器展覽上，每一件東西都配有四川某機構的檢測証書，令到場的專家啼笑皆非：“明擺著都是新做的，但証書上寫的是宋代。”

　　“現在部分有錢人愛慕虛榮，好高騖遠，為了証明自己的東西是權威的、官窯的、國寶級的，就容易被那些隨意開証的人忽悠。博物館的專家為收藏者免費鑒定時，總會遇到那些拿著各種証書、簽名、蓋章、合影前來求証，甚至要捐給博物館的人。但東西不對，再多認証也白搭。”據了解，該民間機構近期的“新聞”並不隻“DNA事件”一單，據傳聞還可能惹上了其他是非。有業內人士爆料稱，上個月，有故宮的專家向其了解該機構的背景，並透露近期該機構牽涉到“元青花”的交易糾紛，很有可能要開打官司：“在交易后，對方找專家鑒定該元青花是假的，該機構卻堅稱是真的，並揚言要請伊朗博物館的館長過來鑒定。”

　　文博專家：充其量只是個試驗

　　廣東省博物館副研究館員、古陶瓷專家馮素閣說：“就像人的身體也可用儀器檢查一樣，古陶瓷方面也有如碳14等方法，但充其量是個試驗。”她認為，古董鑒定還是需要豐富的經驗，接觸足夠多的樣本。“未來科技手段隻能作為‘眼學’的補充，不會成為權威和唯一的鑒定方法。”

　　“問題就在於標本的不確定上。”廣州市文物總店陶瓷專家張衛星對此解釋，“古陶瓷種類繁多，且經歷千百年風霜后很容易受到外界的影響。有些是出土的，有些是傳世的，其表面特征有天壤之別，因此系統地採集標本是重要前提。”他舉例說，同是出土的假定都是景德鎮青花，必須在全國范圍內採集標本，分析其出土地的土壤性質對瓷器表面產生的影響等，而傳世品同樣如此，南方、北方的氣候可能對瓷器造成怎樣的影響，並要考慮保管條件、保管手法、清潔方法等。“科技應用需要很多前提條件，如果採用的僅僅是隨意的分析，結果可想而知。”他提出，如果有國家級大型實驗室去做這件事，研究者可以更好的利用這些數據，來充實所謂的傳統——即邏輯推理鑒定體系，“小型機構基本沒有成功的可能。”

　　“如果參照物都錯了，那所有建立在之上的理論也就成了謬論。”廣州一家拍賣行的負責人表示，“現在市場對公立機構的部分鑒定力量都不太認同，更何況民間機構的說法？要掌眼必須有實踐經驗，怎麼可能學會那套理論后連普通人都能干這活兒了？像老一輩鑒定家蘇庚春，家學深厚，而且16歲就作為買手獨當一面，后來才進文博系統，這樣的大師的意見才可信。”

　　古董鑒定的“眼學”也是科學手段

　　行家陳先生透露，對於現在某些博物館、鑒定機構出具的証書，絕大多數的拍賣行、行家都不認。古玩商、行家、藏家認的是什麼？還是“眼學”。“‘眼學’在國外其實這是一門比較科學。比如我們從公家、私人收藏都看過很多真品，頭腦裡建立了標准，與之標准相符的就是對的，不符合就是假的。”

　　“作為古陶瓷研究的泰斗，耿寶昌先生早就指出，文物鑒定是一門講究科學的學問，利用科技手段來解決文物鑒定的問題，無論是出發點，還是手段，都是值得重視的。”張衛星解釋，“真正的文物鑒定，包括傳統目鑒等，其實是相對科學的，它依靠了邏輯推理、經驗及科學手段等。一旦你參考的數據越多，可靠性相對越高。”

　　那麼，如何確定專家掌握的“眼學”標准是正確的？陳先生認為，眼力需要建立在科學的學習基礎上：“比如，北京故宮、台北故宮的藏品主要是歷代流傳的藏品，絕大部分經過專家鑒定，國外的博物館也是，有大量的公認標准流傳器。這些東西是我們在研究瓷器時的依據，就是鑒定的標准。”

　　而張衛星則強調，不少老一輩鑒定家有充分的實踐經驗，例如孫瀛洲先生還擅於仿古，他仿制的仿永樂青花小盤至今仍存在故宮，這件東西可以把很多學者騙倒。“他推出的‘辨其色澤，度其厚薄，審其片紋，觀其氣泡，摩挲以別粗細，扣敲以察音響’實際上就是一個方法論，是十分科學的理論。而耿寶昌先生同樣是在具體的經營中成長起來的，他推崇‘耳目手三者結合的胎釉鑒定法’同樣也是科學的邏輯推理。”（郭曉昊、林琳）