對《平復帖》文字釋疑的商榷

西晉陸機《平復帖》手卷

　　晉代陸機手書的《平復帖》，距今已1700年，是由章草向今草演變的過渡書體，除“珍榮”二字相連以外，字字獨立，氣韻連貫。線條蒼枯厚重，點畫精到，篆籀氣息很濃。是我國現存最早、保存最好的名家墨跡。此帖清代入藏清宮，1937年，大收藏家張伯駒以4萬元大洋將《平復帖》收於家中。1956年，張伯駒將《平復帖》捐獻給國家，現藏故宮博物院。
　　《平復帖》到明代時就已嚴重剝蝕，不易識讀。時至現代，才有了啟功先生的釋文，由此開啟了現、當代研究《平復帖》的先河。2007年，學者繆關富先生發表《啟功<平復帖>質疑》的文章，把《平復帖》的研究工作又向前推進一步。
　　20世紀60年代，啟功先生目睹了《平復帖》真跡，引起了對原帖研究的極大興趣，在原有研究的基礎上又有新的突破並通釋了原文。啟功的釋文是：“彥先羸瘵，恐難平復。往屬初病慮不止此，此已為慶。承使唯男，幸為復失，前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西復來，威儀祥跱，舉動成觀。自軀體之美也，思識愛之邁前。執所恆有，宜稱之。夏伯榮，寇亂之際，聞問不悉。”大意是：彥先患了很重的肺癆，身體非常虛弱。要想恢復健康恐怕很難了。以往初病時沒有考慮到病情會發展到如此嚴重的地步，但是還沒有危及到生命，這也算是一件慶幸的事了。這個唯一能夠繼承家業的男子，興許能夠恢復健康，但誰也說不定。前些時還憂慮著呢。吳子楊初次來見，陸機怠慢了他，待陸機要到洛陽入仕的前幾天，吳子楊第二次見陸機，陸機見他穿戴整齊，儀表堂堂，舉止瀟洒，渾似一個美男子，思索著此前的吳子楊而產生愛意。按照原來執行的恆定規矩，吳子楊可以使用，他是個稱職的人。至於夏伯榮，在寇亂之中沒有聽到他的消息。
　　后來，學者繆關富先生對《平復帖》原文和啟功的釋文做了認真研究，提出了新的見解。繆的釋文是：“彥先羸瘵，恐難平復。往屬初病，慮不止此，此已為慶。年既至男，幸為復失，甚憂之。吳子楊往初來，主吾不能?。臨西復來，威儀詳跱，舉動成觀，自軀體之(善)也，思識夢之邁，前(軌)所□，後宜?之。尋伯榮，榮寇亂之際，聞問不悉。”大意是：彥先患了肺癆，恐怕難以恢復健康，以前患病時沒有考慮到病情會發展到如此嚴重的地步，但還沒有危及生命，這已經是比較慶幸了。人到壯年，有一定的抵抗力，興許會恢復健康，這只是一個願望。他的身體實在叫人擔憂。吳人楊往初次來見陸機，作為主人的陸機認為不能見他。后來陸機要到洛陽做官，楊往二次拜見，這時的楊往威儀齊整，舉止瀟洒，挑不出不合禮儀的地方。楊往認為陸機做夢都不會想到自己的優秀。但是陸機對楊往的印象卻非常壞，此人不但不能任用，以后遇到機會還要懲處他。尋找伯榮的事，因為是寇亂之中，無法得到他的消息。
　　兩種釋文，差距甚大，關鍵在認字上的差異。筆者經過研究，認為釋文還有可質疑之處，現闡述如下，以求教於方家。
　　1.“承使唯男”與“年既至男”
　　先看“承”與“年”這兩個字的區別：草書之“承”上端是一橫畫，“年”的草寫上端是一撇畫。他們的區別在於上端一個是橫畫、一個是撇畫，原帖上分明是一撇畫，故判定此字為“年”，啟功釋“承”有誤。
　　再看“使”與“既”。草書“使”的最后一畫是捺筆，“既”的最后一畫是平鉤。原帖上是捺畫，與“既”字無緣，故不能讀“既”。那麼讀“使”對不對呢？細看原帖字跡，上端的一橫畫實際上是三連頓的振顫筆法，與“使”的寫法也不同。它是什麼字呢？應該是“及”字。隻不過振顫連帶下來的左向撇畫洇化嚴重，不仔細是看不到的。
　　“唯”與“至”。啟功為什麼要識讀為“唯”呢？原來大篆書體《盂鼎》和《石鼓文》中有相似的“唯”的寫法，照此解釋按理可以通意，但是有個問題值得思考：陸機的《平復帖》是章草的后期書體，一般不用大篆的寫法。如果在氣韻連貫的章草體中突然加進一個大篆字形，會破壞原韻，也不符合陸機本意。另外，公元289年這個時代已是秦小篆、漢隸大興的時代，漢字使用早已將“唯”的大篆寫法通變為隸，這時其左邊已增加了“口”字偏旁。而原帖上沒有“口”旁，所以不能讀“唯”、 不能讀“主”，也不能讀“佳”，隻能讀“至”。從字形到筆畫，原帖上都是一個不折不扣的“至”字。
　　四個字連起來，啟功讀“承使唯男”不符合原帖筆意。繆關富讀“年既至男”也有不合原帖之處。原帖應該是“年及至男”。“至”在原文中講“極”、“ 到”、“最”。“至男”是男子身體生長到最佳階段，即稱壯年。“年及至男”是年齡到了壯年的男子。繆關富將此字釋為“既”意思是“已經”，“既然”，從文意上看也有“到”的意思，但字形不對。查看西晉彥先的資料，彥先那時正是壯年，“年及至男”的釋文基本符合實際情況。
　　2.“前憂耳”與“甚憂之”
　　“前”與“甚”的草寫很接近，但是有一個細微之處是區別兩個字的關鍵部位。草書之“前”的中間有一個絞轉筆意。草書“甚”中間沒有絞轉筆意。所以這裡的“甚”是正確的。原帖倒數第三行有一個“前”字，中間隱約可見絞轉筆意。草書筆意，“差之毫厘，謬之千裡”。這兩個字中間的微小區別就可以決定它們的不同讀法。這兩個字在書寫上差別極微，很容易混淆，從文意上看，應該讀“甚”。
　　“耳”與“之”的區別並不難。草書的“耳”是一筆而成。草書“之”是兩筆寫成。與耳的不同之處在於上頭多出一個點。有的學者認為草書多一點或少一點是正常現象，不足以做出評判，還要根據文意來識別。從文意上看，彥先得的是不治之症，親人們的心情是沉重的，“耳”卻是一個很輕的語氣詞，在這種情況下用這樣的語氣詞似乎不夠妥當。“之”是代名詞，指彥先的身體患了重病，親朋的擔憂、關注亦在情理之中。“甚憂之”三個字，點畫互不牽連，比較清晰。只是“之”字有些洇化，但那一個“點”卻非常清楚。從字形到字義都應該讀“之”，所以識“甚憂之”符合原帖本意。
　　3.“吳子楊往初來主，吾不能盡”
　　與“吳子楊往初來，主吾不能?”
　　這一句，斷句不同，對“盡”與“?”的讀法也不同。 “盡”與“?”在草書中井水不犯河水，兩個字是完全不同的形態，想混淆都混淆不成。“盡”繁體字為“盡”，是“聿”“皿”結合。在《平復帖》中此字是上下結合。對照原帖字形是“者”，“見”的上下結合。毫無疑問，它是“?”，不是“盡”。這句話，啟功的斷句也很模糊：“吳子楊往初來主”是什麼意思呢？是吳子楊，往初來見主？還是吳子楊往，初來見主。或者是吳子楊往是初來的主人？都不是。啟功的主導意見是：“吳子楊，往初來見主”。這個“主”是誰？自然是陸機不是吳子楊。后面一句話“吾不能盡”，指陸機在接待吳子楊時沒有盡到義務。連起來讀就是：“吳子楊第一次來見陸機，陸機怠慢了他”。
　　繆關富在認字上不讀“盡”而讀“?”，符合原帖字義。繆的斷句是：“吳子楊往初來，主吾不能?”意思明白。“子”在歷史上有尊稱也有俗稱。尊稱的例如孔子、老子、庄子、建安七子等。俗稱的有父子、兒子、孫子、犬子等。在原帖裡“吳子”是指吳國的人，是俗稱。“楊往初來”，“主吾不能?”，是指楊往這個同是吳國的人初次來見，作為主人的我不能見他。兩相權衡，繆關富的認讀接近原文本意。
　　4.“自軀體之美也”與“自軀體之(善)也”
　　“美”與“善”的不同讀音在於字的下部是“大”，還是“口”。原帖字形是“羊”、“大”組合，應讀“美”。若是讀“善”，最后一筆畫要有“口”意。然墨跡中隻有“大”形而無“口”形。所以讀“美”不讀“善”。
　　5.“思識愛之邁前。執所恆有，宜稱之”與“思識夢之邁，前軌所□，后宜?之”
　　在西晉“愛”的寫法已經規范，“愛”與“夢”的區別主要在字的上部。“愛”是“爪”字頭，“夢”是“草”字頭。“愛”在行草書中常常將“爪”字頭變形，最后的這個字已經與原帖上的相差無幾。“爪”上面的短撇變成了橫畫，而且下連，橫畫右方會自然出現一個連帶圓轉，其線條，便成弧形。而“夢”的草字頭無論如何也變不出這個樣子。“愛”與“夢”的下部一個是“友”，一個是“夕”。在草書中由於墨的暈滲，容易混淆，但此字還能看清“友”的橫畫，由此看來。啟功釋“愛”証據比較充分。
　　“執”與“軌”。這兩個字在草書中有同樣的寫法。隻有從文意上推測讀音。“執”是執行，是官方、平民對法律的責任。“軌”是“軌道”是人的行為規范，屬於社會道德范疇。啟功認為吳子楊不但是個道德規范的人而且是個法律意識很強的人。從字意上分析“執”是動詞，“軌”是名詞，“執”要比“軌”的分量重得多。繆關富從原帖文意上看到陸機很輕蔑楊往，楊往可能是個不懂法而又犯過法的人，就從這一層意思上考慮。此處用動詞“執”要比用名詞“軌”要好一些。所以此字應該是“執”，不是“軌”。
　　啟功“恆”的讀音繆關富不能確定。從墨跡影像上觀察，左旁有一彎豎的痕跡，像是“水”字旁的草寫，右邊最后一畫不是平橫而是捺畫，與“恆”的字形不符，像是“泛”字。“泛”有“普遍”、“廣泛”之意，“恆”有“永恆”、“穩定”之意。二者選擇其一，應該選擇“泛”字。
　　“有”與“后”。此字沒有“有”字的跡象，從清晰的右半部線條來看，線條的游轉、落筆、上翻下捺，完全是繁體“後”字右邊的寫法。細看左偏旁隱約可見一條豎畫，這是字的雙立人旁。由此可以斷定是“後”，而不是“有”。
　　“稱”與“?”。啟功先生雖然見過真跡，也可能是一時疏忽，沒有認准。在原帖上隱約看到這一字左偏旁是“矛”字的草寫，上面一橫鉤是認定“矛”字的關鍵部位。右邊是“肖”字。應該讀“?”，不讀“稱”。“?”是“槊”的別字，是西晉時代的武器，在此做動詞用。
　　在斷句上，啟功和繆關富也有不同。啟功的斷句是說陸機比以前更愛吳子楊了，根據一直恆定執行的規法，像楊往這樣的人才，當上一官半職是沒問題的。繆關富的解釋是楊往自己在做夢。“邁”在文中指“老”、“過去”、“走”的意思。比較行得通的斷句是：“思識愛之，邁前執所泛，後宜?之”。意思是：楊往想著陸機會重新認識他，喜歡他，其實他完全想錯了。根據楊往的德行和當時普遍實行的處置方法，陸機不但不用他，在以后的時機裡還會處置他。至於楊往的德行，“邁前執所泛”這句話裡似乎有了隱意。
　　6.“夏伯榮”與“尋伐榮”
　　第一個字，明代張丑讀“閔”，啟功讀“夏”，繆關富讀“尋”，徐學毅讀“殳”，還有人讀“旻”，是因為這五個字在草書中基本一樣。從文意上看，陸機提出“榮”這個人，只是為了回答對方的問話，說明他已經多方打聽而沒有消息，其中就有“尋”的意思。關於“姓”，比較親近的人一般都不叫姓隻叫名。從陸機的口氣裡得知“榮”好像是在寇亂中多時不見的同事、友人或親人，所以在文中讀“尋”較為合適。
　　“伯”與“伐”。因為“榮”不是壞人，不會用“伐”字。那麼用“伯”對不對呢？我們在原帖影像裡加深墨色，覺察出了右部的印跡，左部也不是單人旁，可能是偏旁“玉”字的草寫。由此推測它是“珍”字。“珍”的右下面那一撇正好同“榮”字第一筆畫相接連。如果這個分析成立，這幾個字讀法應該是尋珍榮。徐學毅覺得“榮”字下面還有一點，應該是另一個“榮”字代寫符號。即“榮榮”四字連讀就是： “殳使榮榮”。“殳使”是指拿著標槍的儀仗隊，“榮榮”是指熱鬧庄重。這一句是表示吉慶熱鬧的場面，應該讀“尋珍榮，榮寇亂之際”比較合乎原帖本意。此語用於時局動亂似有不妥，故“殳使”識讀有疑。
　　通過對以上六個不同點的再分析，現在的釋文是：“彥先羸瘵，恐難平復。往屬初病，慮不止此，此已為慶。年及至男，幸為復失，甚憂之！吳子楊往初來，主吾不能?。臨西復來，威儀詳跱，舉動成觀，自軀體之美也，思識愛之。邁前執所泛，后宜?之。尋珍榮，榮寇亂之際，聞問不悉。”大意是：彥先身體極弱，患了重病，恐怕難以恢復健康。以往剛得病時，誰也沒有考慮到會發展這麼嚴重，慶幸的是他的病還沒有危及生命。壯年的男子，身體有抵抗力，興許會有一些好轉。這僅是一個願望，他的身體令人擔憂！吳人楊往初次來拜訪，作為主人的我，不能見他。臨去洛陽之前，楊往第二次來訪。這時的他，穿戴整齊、儀表堂堂、談吐利索。這番瀟洒神情的表現，楊往思想著我一定會喜歡他的。其實，楊往只是自我感覺良好，而我卻是越來越反感他。根據楊往的劣跡和當時普遍使用的處置辦法，楊往不但不可任用，以后還要在適當的時候處置他。尋找珍榮的事經多方打聽，至今仍然沒有消息。
　　隨著學術研究的逐步深入，一個讓學術界能夠認可的《平復帖》釋文可能會在不久的時間內出現。
　　(本文發表有刪節)