《青峰草堂師友墨緣》一身書卷氣出手翰墨香

《青峰草堂師友墨緣》

　　楊立新

　　最近，《青峰草堂師友墨緣》冊頁由商務印書館[微博]線裝出版，共收錄了上世紀三十四位著名學者的墨跡和繪畫。從這些燦然可觀的學者書法作品中，我們可以一睹那一代學人的文化修養和宏闊眼界，以及從中折射出的他們深厚的生命情懷。

　　“青峰”是我國著名史學家、教育家柴德賡教授的字﹔“青峰草堂”為其昔日在北平寓所的書齋名。

　　柴德賡(1908—1970年)，浙江諸暨人，1929年考取北平師范大學歷史系，師從陳垣先生。先后擔任四川白沙女子師范學院副教授、輔仁大學歷史系教授、北京師范大學歷史系教授兼系主任。1955年，赴江蘇師范學院(蘇州大學前身之一)創建江蘇省屬高校第一個歷史系。“文革”開始后，柴德賡教授遭到迫害，於1970年初在農場勞動時心臟病突發不幸去世。

　　柴德賡教授一生交友眾多，在學術界享有較高聲望，書法造詣也高，生前常與學界同仁詩詞唱和，互贈書墨。《青峰草堂師友墨緣》即收錄了上世紀中葉一代文史名家為其題贈的詩詞翰墨，計有：陳垣、柳詒?、顧頡剛、張子高、周祖謨、沈尹默、馬敘倫、汪東、余嘉錫、尹文、鄧之誠、黎錦熙、愛新覺羅·溥伒、鄧以蟄、啟功、陳樂素、沙千裡、張宗祥、魏建功、顧隨、夏承燾、賀培新、蕭璋、唐蘭、劉乃和、史樹青、趙朴初、王起、謝國楨、吳研因、吳白匋、陳邇冬、沈兼士，此外還附有柴德賡教授的兩幀墨跡。可謂洋洋大觀，極一時之盛。將那麼多名家墨寶萃於一編，實屬難得。尤為珍貴的是，書中還有北平師大校長、注音字母創始人黎錦熙教授用注音字母與漢語對照書寫的書法。這次商務印書館以宣紙精印的專輯形式，充分展示作品原貌，並加注釋文，對於學界可補充學術研究之史料，對於廣大書法愛好者也可滿足鑒賞學習之需要。

　　在這三十四位著名學者中，有以書法名世的書壇大家，如沈尹默、啟功、趙朴初等人﹔其他諸人，於書法亦各擅勝場，其作品含蓄蘊藉、雅正中和、才氣縱橫，均洋溢著濃濃的書卷氣，不僅新人眼目，且令人味之不盡。惜其書名多為文名所掩。客觀地講，相對於他們所從事的經史之學研究，書法隻不過是他們治學之余的“學之余事”。雖然他們中的許多人並未自期為書法家，但他們卻取得了令當今書家望塵莫及的藝術成就。這看似無心插柳之舉，其實卻是進入書法藝術殿堂的不二法門。

　　上述這三十四位學者不管他們是否以書法名世，皆具備深厚的文化底蘊和學識修養，其“學問文章之氣郁郁芊芊，發於筆墨間”(黃庭堅評蘇東坡書法語)。

　　中國古代對書法家的評價一貫主張“先文而后墨”。蘇軾論書詩雲：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。”明初畫家王紱在《書畫傳習錄》中道出其中真諦：“要得腹中有百十卷書，俾落筆免塵俗耳。”一幅好的書法作品，不僅體現於有形的點畫、結體、章法及其師承、流派、風格這些筆墨功夫中，也能體現在書者那無形的隻可意會的文化底蘊、學識修養和藝術趣味上。這些無形的藝術氣息在作品中流露出的就是“書卷氣”。“書卷氣”就是文人氣息，是文人精神的呈現，是文人審美情調的折射。“腹有詩書氣自華”，書卷氣來自書卷，來自讀書和學識修養﹔不讀書則無從談書卷氣，書讀得不多則散溢不出書卷氣。一個人學識修養的深淺，往往決定著其書法作品藝術水准的高下。“一身書卷氣，出手翰墨香”，在書法的研習和創作中，對“書卷氣”的追求，就是要不斷地提高學識修養，舍此別無他途。故清末民初的著名學者、書法家楊守敬說：“胸羅萬有，書卷之氣，自然溢於行間”，“古之大家，莫不備此，斷未有胸無點墨而能超軼等倫者也”。

　　中國書法是在與中國文化的互動關系中呈現出持續發展的藝術，這種唇齒相依的關系使得中國書法體現為文化性和精神性的特征。可是，在當代書法的發展中，書法越來越遠離文化和精神，徒存一些表面的形式。在展覽、活動表面的轟轟烈烈之后，人們很難看到書法與中國文化和人文精神的關聯。當代日益濃厚的職業化書寫，已使書法在日漸技術化的過程中淪於工藝化，書法的人文和精神內涵日見蒼白，書法已從廣闊的文化、精神領域退到純粹性書寫，追求外在的形式感與點畫的視覺刺激，中國傳統文化中的“禪境”、“蕭散”、“中和”、“清靜”、“自然”、“澹泊”的審美意象已蕩然無存。從《青峰草堂師友墨緣》這些彌足珍貴的作品中，我們看到了當代書壇“文化貧血症”的症因，也看到了當代書家與前輩學人的巨大差距。