學至博士后  書宗晉唐風

清華大學美術學院博士后晁岱雙教授的書法藝術，能在學習古人書法藝術的基礎上，體悟古人的思想情感，提高自己的學術修養，將自己對生活的感悟融入到書法作品中，逐漸形成了自己的藝術風格。他的藝術探索和實踐，反映了當代書法藝術的發展規律，給我們許多有益的啟示。

晁岱雙博士，山東嘉祥人。自幼酷愛書法藝術，1992年考入山東輕工業學院藝術設計學院，除了學好藝術設計專業知識外，對書法來說，更是每日臨池不輟，幾乎到了如醉如痴的程度。1996年畢業后留校任教，書法成為他人生的執著追求，在刻苦磨練技藝的同時不斷研修學習。2000年入首都師范大學中國書法文化研究院攻讀碩士學位，書法技藝有了巨大的進步，但他並不滿足於手上功夫的提高，為追求更高層次的進步，2004年繼續在中國書法文化研究院攻讀中國書法文化專業博士學位。師從著名學者、書法家、書法教育家歐陽中石先生。在歐陽中石先生等諸位先生的指導下，遍臨名帖，精研書法理論，書法藝術水平和書學理論水平得到飛速提高。2007年底順利獲得博士學位。岱雙書法五體皆能，尤善行草書，行草書上溯魏晉書風，尤以“二王”為宗，兼顧宋、元諸家，逐漸形成了遒勁妍美的書法風格。眾所周知，東晉王羲之的書法藝術博採眾家之長，諸體備精，而其行草書遒美勁健，婉麗清媚，富有逸氣。歷代都給予王羲之高度評價。梁武帝認為王羲之的書法“如龍躍天門，虎臥鳳閣”﹔唐太宗更是撰《王羲之贊論》稱他能“詳察古今，研精篆素，盡善盡美”，可以說對王羲之的書法藝術推崇備至。后世更是尊他為“書聖”。岱雙的行草書以王羲之筑基，盡取其遒健俊美的風骨，這從其臨摹神龍本《蘭亭序》作品中可見一斑。《蘭亭序》是王羲之行書代表性的作品，被后世尊為“天下第一行書”。《蘭亭序》真跡已不可見，存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，唐太宗時馮承素號金印，故稱為《蘭亭神龍本》，此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本。岱雙所臨蘭亭，行行疏密相間，相映成趣﹔字字點畫呼應，氣脈貫通。全篇從“永和九年”開始，將“修禊”蘭亭之事娓娓道來，心情平和，字如珍珠，大小均勻，圓潤光澤﹔至“天朗氣清，惠風和暢”時，則是群賢畢至，氣氛和諧的環境中，作者則意氣風發，躊躇滿志的神情躍然紙上，這時則字如寶石，大小參差，交相輝映﹔而到了“死生亦大矣。豈不痛哉”作者雖感慨生死的之大事，但同時有不無味地“嗟嘆感傷”，超越生死的限制，珍惜今天。這才是積極的人生態度，后人也能“有感於斯文”，這也充分體現了王羲之寫蘭亭序的初衷所在。字如磐石，鏗鏘有力，是對生命短暫的無奈，更是對生死的超越。整幅作品心情起伏跌宕，字如行雲流水，作品氣勢貫通，渾然一體。岱雙充分理解作品中所體現出的思想情感，抓住作品中體現的微妙的情感變化，與古人氣韻相契合，真正做到形神兼備。這種形神兼備不是對古人的亦步亦趨，而是將自己對生命的贊美融入到作品中，使其作品在雄健中略帶有些遒媚，既有王字的勁健，又有趙字的妍麗，盡顯唯美的格調。

書法藝術應該反映書法家獨特的個人風格樣式，這種風格樣式之所以區別其他人的樣式，是因為風格能反映書法家真實的思想情感，這種情感是其全部修養的體現。劉熙載在《書概》中說：“書如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人也”。黑格爾也認為風格是指“個別藝術家在表現方式和筆調曲折等方面完全見出他的人格的一些特點”（黑格爾《美學》），馬克思更是直截了當地說：“風格就是人”（《評普魯士最近的書報檢查令》）。如何在作品中體現書法家的思想情感成為個人風格形成的關鍵，書法家應該尊重漢字的結構規律，就象畫家尊重人體解剖一樣，在尊重藝術規律的基礎上融入個人的真實情感。也就是說，在學習別人的基礎上加上自己的體會，以形成自己的風格，這種風格和別人的相比，在相同中體現出不同，在不同中則體現相同的規律，這應該是現代書法發展的必由之路。岱雙在學習前人的基礎上融入個人的探索，表現出恬淡古雅的藝術風格，庄重中略顯幾分俏麗，給人一種心曠神怡的感覺。他的作品散發出一種唯美的氣息。曾見過岱雙的行書作品 “知者樂水，仁者樂山”，頗有感想，知者、仁者之所以“樂山”、“樂水”，是從山的穩重和水的柔和流動的特性中來比德，象征人的道德要像山、水一樣，它成為儒家的人生追求。岱雙能理解其中的深意，作為自己的道德追求。採用行楷體，筆畫凝重而流暢，字體庄重中透出活潑，正體現出“仁知之樂”的辨証關系。岱雙的草書作品，用筆堅實流暢，清雅高逸，爽爽有君子風度，這也是作者人格的外在顯現。

岱雙精力充沛，熟悉各種創作形式，他創作的扇面，字體大小錯落有致，筆畫前后呼應，清新流暢，似雨后的青山，又似晚霞中的小橋流水，親切自然﹔手札信手拈來，作者將自己對詩詞的理解融入筆端，字體婉麗流暢，恰如雪中白梅，冰清玉潔，又似那寒風中的紅梅，清冽幽芬。岱雙的隸書取法高古，遍臨漢碑，博覽精取，庄重大方，溫柔敦厚，俊逸古美。岱雙還擅長小楷，他的小楷作品似雪中寒梅，清冽寧靜，又似深谷幽蘭，靜謐芳香。

岱雙的作品逐漸為人們所認識，所喜愛。自1983年以來，其作品多次入選國內外大型展覽，為諸多單位和個人收藏。2005年應邀赴日本大東文化大學，福岡教育大學，日本大分書道學會進行訪問並作學術交流，期間舉辦書法聯展，其書法藝術受到國內外同行的好評。2007年7月應南洋理工大學邀請，赴新加坡進行學術交流，並舉辦“大哉孔子”專題書法藝術展，受到新加坡內閣資政李光耀和全國人大常委會副委員長，民進中央主席許嘉璐的親切接見，並為展覽剪彩。岱雙深知書法藝術博大精深，為提高自己的書法水平，他不斷加強理論修養，認真學習古今書法理論，並發表書法學術論文數十篇，主編和參與編寫多部書法教材，這些豐碩成果成為其書風的堅實基礎。

精誠所至，金石為開，辛勤耕耘，收獲自然豐碩。晁岱雙教授作為一位青年教授、書法家是成功的，他的成功源自於個人的聰明勤奮，在藝術日益市場化的今天，他能不幕虛名，不追時尚，認真學習傳統藝術，將自己的真情實感融入到作品之中，逐漸形成了個人的藝術風格，這種“笨功夫”才是書法藝術發展所真正需要的。而且岱雙熱心公益事業，多次參加書協等部門組織的文化下鄉活動，積極參與捐助西南旱災、玉樹震災的作品義拍活動，收到普遍贊譽。

現在的岱雙並不滿足目前所取得的成績，2009年8月進入清華大學美術學院藝術學博士后流動站，在新的領域進行進更深入的研究。2011年11月順利出站，並調入中國國家博物館工作。在未來的藝術道路上，我們期待著他取得更大的成果。（李振撰文於天津財經大學）