中国艺术研究院院长连辑发言

　　敦煌研究院院长王旭东发言

　　西安美院教授彭德发言

　　德国专家约翰内斯.奥佛德雷克发言

　　雕塑理论和历史研究迫切需要提上日程

　　笔者在西安博物院的佛造像展厅和专家交流时，西安博物院副院长、研究员王鈞锋说了这样一句话：中国佛教史基本等于雕塑史。古代佛造像多为手艺高超的匠人创作，故他们不像书画作者是文人或知识分子，可以为自己记录或点评。中国古代有画论，但没有雕塑理论。

　　这个历史问题延续至今，虽已经有所改变，“但改变的幅度可以更大”。雕塑在古代社会有自觉的审美体系来指导，在当代情况发生了变化。过去雕塑只是工匠产品，今天成为知识体系的组成部分。“这种变化的完成是要靠理论，如果没有理论、没有知识的系统，就不能够合理性、合法性。”孙振华博士告诉雅昌艺术网。

 

　　雕塑理论论坛现场

　　理论阵地和宣传现状

　　目前美院的课程中有理论课，每一个美院不太一样。据悉，广美、央美课程开设比较早，培养了一理论人才。“以后可以在院校、研究机构，或者校地联合来做一些理论人才方面的培养。”王志刚建议。

　　在理论的宣传上，清华美院雕塑系创办了《学院雕塑》，一年四期，几大美院每一期都能收得到，有一定的影响力。《学院雕塑》经费是通过系里科研经费的积累来做，每年包括人工和印刷投入十几万。“其实这些工作都是由系里的老师来主导，同时发动低年级，从一年级、二年级、三年级、四年级，包括研究生的参与。在这个参与的过程中，不同的年级让他们做不同的事情。往往研究生会去组织一些课题，去采访一些老先生等。是在强调学术性和专业性。”清华美院雕塑系主任董书兵这样介绍《学院雕塑》：从2008年一直坚持到现在，对学生影响很大。会发现参与到《学院雕塑》的工作当中的学生们，明显论文撰写的水平要比其他的人高。”

　　此外，《雕塑》杂志应该是中国最早的一本专业杂志，现在也一直坚持在做。专家们期待在杂志上开辟一个板块来做中国传统雕塑理论方面的建设研究。主编鲍海宁非常支持，他表示：像麦积山石窟雕塑艺术、敦煌石窟等，我们都知道它好。但好在哪里，就需要理论和历史研究来支撑。鲍海宁还认为“融合”是中西方和古今中外的融合;“创新”，一定是在继承里面的创新，不是盲目创新，不是空洞的不是奇形怪状的，一定是要有根据的。这个根据从哪来?“我觉得扎扎实实的就是咱们传统的东西吃透了，同时再把西方好的东西融合了。这样就很需要雕塑理论和雕塑史的掌握。

　　随着传播媒体方式的改变，现在微信、自媒体以及一些网络媒体，都可以成为雕塑理论和历史研究的宣传阵地。

　　而通过活动来加强理论建设，也是重要途径之一，比如此次的麦积山雕塑论坛。

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