现代影印版《梅花喜神谱》

　　元代李衎《竹谱详录》

　　《芥子园画传》影响广泛，十八世纪中期便已传至日本，图为日文版芥子园画传。

　　后人不断丰富《芥子园画传》，图为《芥子园画谱六集》。

　　宋元明时的花草画谱

　　在《宣和画谱》之后，各代画家、画评家、画论家还创制了其他诸多画谱。例如宋代释仲仁《梅谱》、宋伯仁《梅花喜神谱》;元代李衎(kn)《竹谱详录》、吴镇《墨竹谱》、柯九思《画竹谱》;明代沈襄《梅谱》、刘世儒《雪湖梅谱》等。

　　其中释仲仁《梅谱》经过考证是托伪之书，但是传世的所有教导画梅技法的作品中此谱最古，且详细论述了画梅的数种方法，实有很多可取之处。《梅花喜神谱》是最早的以图成谱之作，却是出自作者的个人爱好，只因爱梅花而作此谱，以供天下同好者一起赏玩。“喜神”是宋代俗语，即为“写像”之意。后代学人评价《梅花喜神谱》有冗长、附会之嫌。但是这种为了自己的爱好而辑录成册的行为，恰恰说明了宋时文化的繁荣，以及宋时士大夫对于“舞文弄墨”的喜爱。

　　元代李衎《竹谱详录》颇为详细地论述了画竹的方法，从勾勒雏形到画墨竹之法均有详解，并且将尊竹之情融入其中。从创作之初到创作的每一个细节，甚至于对竹的特殊情感以及在画竹过程中有可能会犯的错误、走进的误区，都有详尽的论述。此谱极有价值，阐述画法时井然有条，图谱与文字的对照也甚是周密。对于有志于画竹的学习者来说，更是不可多得的指导。王世襄先生评价说“‘详录’二字，当之无愧”。

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