乾隆皇帝的收藏与鉴赏【3】

　　《御制玉杯记》与《富春山居图》：鉴赏的功力

　　乾隆皇帝不仅致力于收藏，而且重视文物的鉴赏，常在文学侍从、内廷画家陪侍下阅赏品鉴，作为政务之暇的消遣。乾隆皇帝艺术修养甚高，精于古物鉴赏，对于收藏的书画及工艺珍品进行过认真的鉴评。阅赏钤印是乾隆帝的喜好，故宫藏的很多传世书画精品上都钤有乾隆的玺印。乾隆一生拥有过的玺印远远超过他曾钤用过的玺印，据统计，乾隆一生共治玺印1800余方，钤用过的也有千余方，是历史上留下印迹最多的一位皇帝。

　　乾隆皇帝对古玉的鉴别水平很高，对玉器的沁色和俏色很有研究。他写有《御制玉杯记》 ，记载玉工姚宗仁祖制玉杯的经过及做旧方法。这种方法给乾隆帝留下了深刻的印象，他也积累了很多经验，能够准确鉴别古玉的真赝。

　　元代至正十年（1350年） ， 82岁的黄公望画成生平最重要的名作—— 《富春山居图》卷。这幅画卷为纸本水墨画，在清顺治年间不幸遭遇火厄，分成《剩山图》和《无用师卷》两卷， 360余年间各自流传。流传的《富春山居图》有构图完全相同的两卷，一为题赠郑无用师的《无用师卷》 ，另一为落款“子明”的《子明卷》 。两卷于乾隆时期先后进入内府。乾隆帝误辨《子明卷》为真， 《无用师卷》为仿本，引发后世诸多讨论。

　　鉴与赏是分不开的。乾隆皇帝的阅赏活动在他的诗文中也有充分的反映。除诗歌之外，乾隆皇帝在书画上题跋更多，仅《快雪时晴帖》就在49年中题跋达73处。对于许多工艺珍品，他也常有题跋和题诗刻在其上，例如御题官窑葵瓣口碗、御题剔红《百花图》长方盘、御题尤侃雕犀仙槎杯等，或记叙文物的收藏经过，或抒写感想，反映了他的艺术趣味和审美观念。

　　《天禄琳琅书目》与《三希堂法帖》：藏品的整理

　　乾隆皇帝不仅重视收藏，还对宫中藏品进行了整理、登记，例如《秘殿珠林》 《石渠宝笈》就是两部大型书画著录。 《秘殿珠林》专记宫藏宗教题材的书画； 《石渠宝笈》则专记宫藏一般题材的书画及其他，全书的编纂过程，前后长达74年之久，共收录书画作品一万多件，包括《西清古鉴》 《西清续鉴》 《宁寿鉴古》在内的《西清三编》 ，收录了清宫所藏的数千件古代铜器； 《四库全书》则共收书3503种79337卷，约9 . 97亿字。乾隆年间，于昭仁殿庋藏宋江元明之精善藏书，编有《钦定天禄琳琅书目》 （前编）十卷，嘉庆二年（1797年）昭仁殿失火，前编书尽毁，乾隆又令再辑宫中珍藏《钦定天禄琳琅书目后编》二十卷。 《天禄琳琅书目》为我国第一部官修善本目录，沿袭汉代以来书目解题传统，在版本著录体例方面多有创见，如记载收藏家印记即为其中一大创举，于清代藏书家讲究版本鉴定、注重善本著录之风影响深远。

　　乾隆皇帝对于收集的许多珍贵法书名作，不仅自己摹写欣赏，还热衷于书法艺术的普及推广，命令于敏中、梁国治等大臣组织刊刻了《淳化阁帖》 、 《三希堂法帖》等供给普通士人临摹之用。

　　宫廷的收藏，自然是作为君主法统的象征和仅供皇帝观赏享用。但是，这些文物毕竟是中华文明的载体和记录，是中华传统文化的结晶和瑰宝。辛亥革命后，故宫博物院成立，这些文物成为全国人民共享的文化财产。