南北朝時辦全國性比賽

　　魏晉之后，隨著士族以及玄學的興起，出身世家的士族們在“飽食終日，無所用心”之余，自然樂於尋找一些遠離朝政的游戲來打發時間，曾遭鄙視的“博弈”等智力游戲，在此時就成為被推崇的對象。

　　在這一時期，文人雅士以清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為“手談”。統治者也雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有一定水平的棋士，授予與棋藝相當的“品格”（等級），當時的棋藝分為九品。東晉最有名的兩位士族領袖王導和謝安，他們是圍棋的忠實愛好者，在他們的倡導下，圍棋漸漸變成上流人士的一項必備技能。東晉學者范汪曾著《棋品》、《圍棋九品序錄》，原書已經不存，但從標題來看，大約是模仿當時將人才分為九品分配官職的“九品官人法”，將棋手也劃分為九個品級，類似於今天的職業分段。

　　南北朝時期，當時的皇帝都十分喜歡圍棋，大大促進了圍棋的發展，南北朝也是名手輩出的時代，因為皇帝對圍棋的愛好，這一時期的圍棋演繹出別樣的風採。其中有因為和皇帝下棋做官的，據《宋書·羊玄保傳》記載，羊玄保棋下得不錯，“棋品第三”。宋武帝與他下棋時，與他打賭，如果他贏了，武帝給他個大官，史書上稱之為“賭郡戲”。最后，羊玄保果然勝了，武帝亦不食言，真的給了他一個宣城太守的官。

　　也有和皇帝下棋，左右為難的。《南史·虞願傳》上講，宋明帝劉彧喜愛圍棋，但水平不怎麼樣。下棋時要在棋盤上“去格七八道”，即用小棋盤。可他偏要和當時最好的棋手王抗對局。王抗誠惶誠恐，除了讓子之外，還不時地吹捧皇上：“皇帝飛棋，臣抗不能斷。”宋明帝居然就信以為真了，自以為天下第一，對圍棋更著迷了，還特別為圍棋手們設置了一種專門的官署，叫做：“圍棋州邑”。這是歷史上第一次為圍棋手們設立的官署，客觀上起了推動圍棋發展的作用。

　　梁武帝蕭衍不僅喜歡棋手，還主持棋事。他曾令大棋家柳惲和陸雲公主辦了一次全國性的圍棋大賽，規模宏大，轟動一時。比賽后，由柳、陸二人主持給棋手們定品級。據《南史·柳惲傳》記載，當時能評上品級的棋手就有二百七十八人，可見參加的人很多，這是有據可查的最早一次全國性圍棋比賽。

　　南北朝時期，因為圍棋的盛行以及當時統治者對圍棋的重視，再加上紙的廣泛應用等因素，涌現出了大量的棋譜。棋譜的產生，是圍棋發展史上的一個裡程碑。南北朝期間出現的“棋勢”、“棋圖”、“棋品”之類的專著不下二十種，其中“棋勢”、“棋圖”是對棋局的記錄，“棋品”可能是對棋手的品評。另外還記載：棋手褚思庄與羊玄保對弈，“因制局圖，還於帝（宋文帝）前復之”﹔梁武帝時，特邀三品棋手柳惲“品定棋譜”……遺憾的是，這些棋譜大多已失傳。

　　近期發現的敦煌寫本《棋經》，是南北朝時的一部重要圍棋著作。從書中可以看出，南北朝時的圍棋理論，在東漢班固《弈旨》和《圍棋賦》等書的基礎上，有了進一步的發展。

　　唐宋時弈棋與詩畫並稱

　　唐宋時期，是圍棋歷史上又一次發生重大變化的時期。由於帝王們的喜愛以及其他多種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在於它的軍事價值，而主要在於陶冶情操、愉悅身心。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事。

　　當時的棋局已以19道作為主要形制，圍棋子已由過去的方形改為圓形。唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發展史上的一個新標志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業棋手。當時，供奉內廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經嚴格考核后入選的。他們都具有第一流的棋藝，故有“國手”之稱。唐代著名的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言等。由於棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續了500余年，對中國圍棋的發展起了很大的推動作用。

　　王積薪是唐代棋壇上的第一國手，他生於武則天時期，家境貧寒，父母早亡，從小以砍柴謀生。據《西陽雜俎》記載，開元年間，王積薪曾在丞相張說家住過一段時間，在那裡和唐朝高僧一行和尚下過棋。王積薪自知棋力不差，不久便去投考翰林。果然一戰告捷，成為“棋待詔”。以后他就常在宮中陪唐玄宗下棋。

　　圍棋界有一段關於“鄧艾開蜀勢”的傳說，說的就是王積薪的故事。天寶十五年（756年），唐玄宗因安祿山造反，逃往四川。王積薪也跟了去。一天夜晚，王積薪借宿在一位老婦人家。夜深了，他忽然聽到屋裡兒媳對婆婆說：“這麼好的夜晚沒有什麼好玩的，咱們婆媳倆下盤圍棋怎麼樣？”婆婆回答說：“好吧。”王積薪聽了心中特別奇怪，屋裡沒有點燈照明，婆媳又各在東、西二屋，她們是怎麼下的圍棋呢？於是將耳朵貼在門縫旁邊偷聽。

　　原來，她們在下盲棋，天亮后，王積薪穿好衣服戴上帽子，叩門請教。王積薪從隨身攜帶的行囊裡拿出棋盤與棋子來，將他平生所掌握的最高妙的棋陣擺上。然后，那位媳婦指導王積薪一些棋法，王積薪學會之后，表示感謝。王積薪辭別兩人后，走了十多步，又返回去想找她們，卻怎麼找也找不到這戶人家了。后來王積薪擺出婆媳深夜下的那盤棋，用盡心力想擺出勝九子的格局，卻始終沒有擺出來。他把這局棋稱為“鄧艾開蜀勢”，至今還有棋譜。

　　明清棋手如雲

　　明清時期，圍棋已經發展地非常成熟，涌現出眾多圍棋流派。

　　明太祖朱元璋很喜歡下圍棋，相傳南京勝棋樓就是他和徐達下圍棋的地方，在勝棋樓附近還筑樓一座，並寫了一副對聯“煙雨河山六朝夢，英雄兒女一枰棋。”不過，在歷史上，徐達卻是以禁棋出名的，他曾下令：“在京軍官軍人……下棋的斷手。”徐達還建造了“逍遙樓”，專門囚禁下圍棋的老百姓。雖然如此，圍棋到了明朝，已勢不可擋，名家好手，如雨后春筍般出現。此時，名手相聚在一起形成了一些圍棋流派，這也是明清時期圍棋發展顯著的特征。

　　明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：其一是以鮑一中（浙江永嘉人）為首，李沖、周源、徐希聖等人為核心的永嘉派，這一派中鮑一中年齡最大，出名也最早。鮑一中又名鮑景遠。吳承恩著有《圍棋歌贈鮑景遠》，文中說鮑景遠二十歲時，已被譽為海內第一，“縱橫妙無匹”、“處處爭雄長”。吳承恩稱他為“棋中師”，王世貞說他“弈品第一”。

　　其二是以程汝亮（新安人）為首，汪曙、方子謙等人為核心的新安派﹔其三是以顏倫、李釜（北京人）為首的京師派。這三派風格各異，布局攻守側重不同，但皆為當時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發展起來，並涌現出了一批“裡巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。

　　明朝末年，圍棋發展迎來了一個高峰。其中的代表人物就是過百齡。《無錫縣志》中有關於過百齡的記載，說他不論遠近，隻要是好手，就要前去與之較量，他自己請人來下棋，棋手們都不敢來。他是公認的國手。幾十年間，天下棋手莫不“以無錫過百齡為宗”。

　　過百齡的貢獻不僅在實踐上豐富了圍棋的戰術，在理論上，他還做了系統的研究，使我國圍棋發展到了一個新水平。他所著的《官子譜》，是我國古代一部全面透徹地研究圍棋收官子的重要著作。過百齡的另一部著作《三子譜》是圍棋教科書，對於學棋的人來說，有重要的價值，而他的《四子譜》時至今日，仍是指導圍棋實戰的重要書籍。

　　在過百齡的帶領下，明末清初涌現出周懶予、黃龍士、徐星友等著名棋手。直到清乾隆年間，再次涌現出梁魏今、程蘭如、范西屏等一大批棋壇俊杰，使中國圍棋再一次迎來高峰。

　　明清時期的許多文學作品，也記載了圍棋的發展盛況。當時，品茗與下棋是文人雅士最常見的兩大雅趣，曹雪芹筆下曾寫道：“一局輸贏料不真，香消茶盡尚逡巡。”而在《紅樓夢》中，會圍棋的具名人物有32人，下至香菱、鶯兒等“擲骰子趕圍棋”的丫鬟們，上至“不過看書著棋”的賈母、賈政。除此之外，《紅樓夢》中臨窗對弈或獨自閑敲棋子的場景比比皆是：惜春看家時將妙玉留著下棋守夜﹔妙玉在櫳翠庵也以弈棋來消磨空門時光﹔寶琴棋藝不凡，曾令探春冥思苦想﹔迎春出嫁后人去樓空，寶玉睹物思人：“不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰”。

　　下圍棋是賈府裡老爺、小姐、丫鬟們打發日子的主要活動，這也是當時生活的一個縮影。

分享讓更多人看到