青州樣式：貼金彩繪石雕觀音菩薩立像

貼金彩繪石雕觀音菩薩立像，北齊—隋，通高一百六十五厘米、像高一百三十六厘米，質地石灰石，青州市博物館藏。

　　如今的山東省青州市與北齊時青州的地域范圍相同，在兩晉南北朝至隋唐時期，曾一度是我國東部地區的佛教傳播中心之一，寺院林立。上世紀80年代末至今，青州及周邊地區發現了近千件石佛造像和百余件金銅佛造像，自北魏至北宋，時間跨度達幾百年，其中，尤以北魏晚期至北齊時期的文物出土較多，造像精美並富有地方特色。　　山東青州市博物館珍藏著一尊單體圓雕菩薩石立像。這尊造像1996年10月出土於山東青州龍興寺遺址佛教造像窖藏，是這座被評為1996年全國十大考古新發現、中國20世紀百項重大考古發現之一的窖藏中，眾多出土造像的代表作。

　　這尊單體圓雕菩薩，橢圓形臉，五官清秀，輪廓分明，長目低垂，表情沉靜。菩薩頭戴透雕寶冠，冠中間飾一雙手握珠串的化佛，額前貼有六個圓形發卷，腦后長發分為兩束，沿雙肩自然垂至上臂。菩薩肩披圓形和條形圖案的帔帛，胸佩連珠、獸頭銜花蕾等組成的項飾，身前背后裝飾華麗的瓔珞，腰系貼體長裙，裙前的坤帶上雕有精致的化佛、獸頭、摩尼珠、寶相花等圖案。雕像服飾上還保留著紅、綠等色的彩繪，局部顯現有貼金。菩薩體態婀娜，跣足立於圓形蓮台之上。從菩薩冠上雕飾化佛判斷，這應是一尊觀音菩薩造像。更引人注意的是，在其背面的裙帶上墨書有“九月廿五日□”字樣，有待進一步考証。

　　青州地區的佛教造像被業界稱為“青州樣式”，是北朝晚期佛教造像的突出代表。雖然北齊僅存在了27年，在佛教藝術史上卻意義重大。由於北齊統治階級恢復鮮卑人的習俗，同時青州素受南朝文化影響，印度笈多造像藝術與南朝張僧繇“面短而艷”的藝術風格的傳入，讓青州地區的造像藝術一改前朝“秀骨清像”的審美，形成了“面型漸趨豐頤，衣紋漸趨簡潔”的薄衣佛像新風格，其中尤以龍興寺造像最具地方特色而廣受關注。

　　從造型形制上，北齊時期龍興寺造像中單體圓雕造像的數量增多，而背屏式造像趨於減少。菩薩像所受儀軌約束較少，往往雕刻精美，有較強的世俗生活氣息。這尊菩薩像便是龍興寺菩薩造像中最精致的一尊，僅在冠飾、耳部和右手處有少許殘缺，體現出北齊造像中“青州樣式”的造型特點和神採韻味。雕刻精致金彩同輝的菩薩像，全身比例恰到好處，造型端庄秀美，輪廓線簡潔流暢，衣飾繁而不縟。菩薩寧靜高貴，左手輕提帔帛和瓔珞的動作增加了一絲動感，自然舒展，富有活力，表現出古代工匠高超的藝術造詣。

　　這尊本應在寺院裡受人頂禮膜拜的貼金彩繪菩薩像為何被埋入地下？從發掘出土的最晚的造像和貨幣判斷，這批造像被埋藏於北宋末南宋初年，這期間青州發生過重大戰事，而且北宋時期，流行將殘損的佛像等同為舍利集中埋葬的護法方式，就此，這些精美的藝術品帶著人們的信仰被塵封了，幾百年后，隨著窖藏的出土，方得以重新面世。

　　本文配圖由青州市博物館提供

　　《 人民日報 》（ 2013年06月23日 12 版）

菩薩像頭部

文物點評：

　　這尊單體圓雕菩薩，橢圓形臉，五官清秀，輪廓分明。寬寬的額頭，柳葉形彎眉，長目低垂，表情沉靜。頭戴透雕寶冠，冠中間飾一雙手握珠串的化佛。額前黑發仔細地梳成六個裝飾性很強的圓形，腦后長發分成兩束，沿雙肩自然垂至上臂。菩薩體態勻稱，挺拔健美。肩披飾圓形和條形圖案的帔帛，胸佩連珠、獸頭銜花蕾等組成的項飾，身前背后裝飾華麗的瓔珞。腰系貼體長裙，裙前的坤帶上淺浮雕精致的化佛、獸頭、摩尼珠、寶相花等圖案。菩薩跣足立於圓形蓮台上。從菩薩冠上雕飾化佛判斷，這應是一尊家喻戶曉的觀音菩薩造像。更難能可貴的是在其背面的裙帶上有墨書的“九月廿五日□”字樣，這些字跡與造像的關系有待進一步考証。在菩薩的服飾上至今仍保留著紅、綠等色彩繪和貼金。

　　這尊造像雕刻技法高超嫻熟，表現手法精細。特點之一：全身比例恰到好處，造型端庄秀美。雖頭部略大，但菩薩站立高度適宜，令人仰視，視覺效果絕佳﹔之二：簡繁有序，相得益彰。身體輪廓線簡潔流暢，體現了時代特點。衣飾精致富麗，盡顯華貴，繁麗而不繁縟﹔之三：動靜結合，表現精准。菩薩從面部表情到穩穩站立的體態，寧靜高貴。而左手輕提帔帛和瓔珞的動作增加了一絲動感，體態協調，自然舒展，富有活力﹔之四：剛柔相濟，細致入微。一塊堅硬的石頭，經古代藝術家的精心雕琢，把寧靜安詳的表情、富有彈性的肌膚、柔軟貼體的衣裙表現得淋漓盡致。可以毫不夸張地說，這尊菩薩像是我國古代雕塑藝術的巔峰之作。

菩薩像裙部的雕刻