王羲之《官奴帖》：尺牘書疏 千裡面目

涵魚子

釋文：

官奴小女玉潤，病來十余日，了不令民知。昨來忽發痼，至今轉篤。又苦頭癰，頭癰以潰，尚不足憂。痼病少有差者，憂之燋心，良不可言。頃者，艱疾未之有，良由民為家長，不能克已勤修，訓化上下，多犯科誡，以至於此，民唯歸誠待罪而已。此非復常言常辭，想官奴辭以具，不復多白。上負道德，下愧先生，夫復何言?

《官奴帖》，又名《玉潤帖》。紙本，共11行，120字，行楷書，收刻於《戲魚堂帖》、《寶晉齋帖》、《二王帖》、《東書堂帖》、《戲鴻堂法帖》、《郁岡齋帖》、《玉煙堂帖》、《快雪堂法帖》、《懋勤殿法帖》、《玉虹鑒真帖》等。

帖子起始所提到的“玉潤”乃“官奴”的女兒，“官奴”具體是指王羲之7個兒子當中的哪一位，現還未有確切的說法。此帖大意是陳說玉潤病危之事，從行文和形式上來看，這通尺牘很像是道家文化中的“上章”，一種向天庭陳述自己的過失，以求消災祛病的奏表性質的書信。王羲之是信奉道教的世家，在《晉書》中也有關於王氏家族“上章”的記載，故從帖文本身來看，所述事件當為可靠。

此帖書法溫潤雅馴, 沉著淑靜，用筆凝滯，若隱含自省自肅之意，作為王羲之行書經典為歷代書家所寶愛。此帖的墨跡本，曾經宋代米芾鑒賞，《書史》中雲：“王羲之《玉潤帖》是唐人冷金紙上雙鉤摹帖，……此帖連在《稚恭帖》后，字大小一如《蘭亭》，想其真跡神妙。”米芾贊此帖堪比《蘭亭序》，可見其對此帖評價之高。清代楊守敬在其《激素飛清閣評帖記》中也盛贊道：“真跡明時藏許文懿家，后歸吳用卿。項子京、香光極重之，自雲得此悟用筆之法。今觀香光所書，果得力於此不少。右軍真、行最少，今所存者，惟此與《快雪時晴帖》耳。”對此帖的記載有多部著錄可循，又有“徐僧權”“唐懷充”“沈熾文” 等梁人之押署，可謂流傳有緒。

王羲之被后世奉為“書聖”，無疑是書法歷史長河中最璀璨的那顆星宿。人們對於他的了解更多是源於那篇千古傳誦的《蘭亭集序》，抑或是羲之寫經換鵝的傳說，但對於歷史上真實的王右軍，我們則知之甚少。歷來研究王羲之的學者專家們，更多的是從王羲之所書尺牘、手札中去窺見“書聖”生活的點滴。

“尺牘”一詞最早是一種文體的名稱。隨著時代的變化，書寫材料和工具的愈加豐富，直至現在，“尺牘”在某種程度上已經成為書信的代名詞。在傳世的尺牘書跡中，書寫篇幅一般較短，書體上是以瀟洒、隨意的行草書為主，材質主要是布、絹、帛、紙，內容則多是涉及私人事件的家書。鑒於“尺牘”的這些特點，品讀一位書家的此類作品，可以有助於我們更好地了解其真實的生活狀態，感受其最本真的性情。以《官奴帖》為例，觀者可通過閱讀此帖而體察到王羲之書寫時的心境，正所謂“尺牘書疏，千裡面目也”。不止如此，我們還可以由此進一步感受王氏的家族文化、交友、做官情況，從而對於當時的社會民風、政治文化有所了解。