古天一2015春拍︱珍罕唐卡及佛像精品赏析

　　古天一10周年2015春拍之际，将隆重推出“缘起——藏传佛教艺术”专场，涵盖金铜佛造像、唐卡、法器等篇章，重点关注十二至十五世纪喜马拉雅文化艺术精品，涉及克什米尔、尼泊尔、藏西等地区风格作品。

　　18世纪五世达赖见蒙古王唐卡

五世达赖见蒙古王唐卡

18世纪

49cm×33cm

RMB:600,000-700,000

　　这是一幅极为独特的唐卡，值得关注。

　　首先，唐卡的主尊的身份与众不同。从画面上看，中心所绘是一位藏传佛教高僧形象，头戴黄色桃形头顶班智达帽，着无袖坎肩、黄地织金祥云与凤纹僧裙，外罩暗红地织金花瓣和缠枝莲纹袈裟，面庞饱满，眉眼细长，蓝色头光彰显其至高无上的宗教地位。右手施说法印，左手下探作加持状，全跏趺坐于双层垫上，背后有深蓝地织金龙纹靠垫，下承方形台座，即传统的坐床，其背屏似为木质彩绘，由多弧形曲线构成的双层上部横梁，这是自元以来的高僧坐床的基本样式，横梁顶上装饰怪兽面，头顶摩尼宝珠，口衔珠鬘。这种装饰多见于寺庙建筑和曼荼罗门上，少见于座椅上。横梁两端装饰摩竭鱼头和卷枝纹头，颇具藏族装饰特点。坐床右侧为金汁绘古树，自床侧地上虬劲而上，荫护上师，在天空部分有盛开的花朵和密集的枝叶。枝叶之中，有一红色裸身那若空行母，左手上举持嘎巴拉碗，右手向后持钺刀，肩扛喀章嘎，立于蓝色光线和楮色光焰的背光中，左腿前迈，脚尖抬起，双脚下踏红蓝二魔，动感十足。右上角云端是一位高僧，头戴红色班智达帽，全跏趺坐于双层垫上。左手胸前持杵，右手持铃，置腹部。

　　我们再回头观察中尊喇嘛所加持的对象。他是一位剃髪脑后留有一辫，须眉下垂的男子，身着深蓝地织龙纹官服，外罩黄地织花斗篷，来自于清代宫廷的赏赐服饰，显示出施主拥有极高贵的身份，他左侧的侍者头戴缀红缨兽皮帽，身着暗绿色大袍，右手托着主人的帽子，暗示了主人是一位蒙古权贵者。他正在接受喇嘛上师的加持，同时带来了诸多的珍贵礼物奉献给上师，再右侧的侍手捧一卷绸缎，最外的一位侍者迈步上前，双手向前，手捧金盆，内盛奇珍异宝，向上师奉献，侧面斜视上师，似乎是不敢正视，又忍不住想一睹上师丰采的感觉，十分生动。座前有水池，水鸟悠然，有龙从水中盘曲而出，驮负供盆，内盛珊瑚、摩尼宝、海螺等海中宝物供奉佛座前。

　　画面中各种场景都在表现某一个重要的历史时刻，即一位来自于蒙古高原的重要贵宾正向接受一位西藏高僧的加持。从主尊喇嘛的形象并不难判断，此人应当是达赖喇嘛中的一位。达赖喇嘛中与蒙古高僧关系如此密切的主要是三世达赖喇嘛索南嘉措和五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措。蒙古贵宾所着清代官服暗示这位上师应当是后者，即五世达赖喇嘛。另外，左上角的那若空行母也每每与五世达赖喇嘛同时出现，也证明我们的结论是正确的。右上角的这位上师似乎是一位宁玛派的高僧，五世达赖喇嘛与宁玛派渊源颇深，长期传习其教派，此事广为人知。所以此喇嘛形象应当是暗示他的宁玛派传法上师。接受达赖喇嘛加持的应当是来自于今天新疆蒙古族和硕特部的固始汗。1642年，他率军击败西藏反黄教势力，将前后藏税赋献给五世达赖喇嘛为供奉，帮助黄教登上西藏的至高政权地位。在五世达赖喇嘛的绘画中，旁边每每有固始汗作为护法和施主的形象出现。