米芾第一山，天下万万千

米芾（音福），虽祖籍为太原老西儿，但其父搬至湖北，他出生在襄阳，应该算是半只九头鸟。米家祖上均为武将，太祖父米信是北宋开国勋臣，侍奉北宋初年的兄弟俩皇帝，在《宋史》中有传记。而“黄袍加身”的宋太祖赵匡胤怕手下的将军们再扶出另一位皇帝，就“杯酒释兵权”，改行重文轻武的国策，武将地位一落千丈。米家老祖希望后人弃武从文，米芾就成为老米家成功转型的功臣，还是位历经五朝的不倒翁。《宋史》对米芾的艺术评价很高，称他“为文奇险，不蹈袭前人轨辙。特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之笔意。”

“襄阳米南宫，遇石便称兄”。米芾的名号很多，“米襄阳”是指他的出生地，“米南宫”是指他的礼部员外郎官职，但最有名则是“米颠”，也就是癫狂之意。史称，米芾喜欢穿着奇装异服，其实就是唐人的衣冠，招摇过市。米芾最喜欢搜集奇石名砚，每当见到珍稀的石头，都会高兴地向石头行礼，称兄道弟。其实也没有错，地球上的石头，哪块没有亿万年历史。

米芾之狂气在《宋史》中记载得十分传神。宋徽宗赵佶初次招米芾入宫，请他先在御用屏风上书写《周官》某篇。米芾奋笔疾书，完成后掷笔在地上，并大咧咧地声称：洗去二王所写的烂字，才能照耀大宋皇帝万年。要知道，艺术皇帝赵佶可是王羲之、王献之的天字第一号铁粉，狂士老米虽比皇帝小赵大卅一岁，但也不该随意消遣二王。听到老米的狂言后，悄悄站在屏风后面的小赵竟不由自主地走了出来，仔细欣赏他的书法。其实米芾得以在高手如林的北宋书法界称雄，得益于他扎扎实实的功底，从二王到颜柳，他都曾经一丝不苟地临摹和揣摩，尽得前辈精华。

米芾、黄庭坚、苏轼、蔡襄被尊为“宋四大书家”，而“米黄苏蔡”中的蔡，原为奸臣蔡京，后来因人废字，换成了蔡襄。宋人葛立方在《韵语阳秋》书中评论道：“本朝书，米元章、蔡君谟为冠……余子莫及。”由此可见米芾在北宋书法界已执牛耳。当时书坛公认，“（米芾）其体势俊迈，为苏、黄、蔡三家所不及。”米芾曾自称，他的书法其实是在于“刷”字，而刷的乐趣就是要“运笔迅劲”的快感。相比而言，苏轼“画”字，黄庭坚“描”字，蔡襄“勒”字，都没有米芾的大笔一刷来得酣畅淋漓。

第一山碑

遍布南北

中国享有“第一山”之名的大山不下廿座，其中立有米芾“第一山”石刻者有十余座：山东泰山、河南嵩山、江西庐山、湖北武当山、四川峨眉山、陕西终南山、浙江杭州吴山、江苏盱眙南山、江苏南通狼山、四川富顺钟秀山……

“第一山”三字是米芾的榜书杰作，千年来为世人所称赞，但屡遭翻刻。各地的“第一山”都有自己的证据，大家都在争抢米芾的知识产权，纷纷说自己真而别处伪。各地“第一山”碑石的共同点，就是将三个字放大，删去题诗，仅留米芾名款。

“第”字运笔极其流畅，一气呵成。远观，米芾豪迈的笔意在此尽显癫狂之态。细看，字体结构十分严谨、笔画间架极为得当、疏密配合恰到好处；“一”字则壮硕遒劲，多处露有飞白。米芾定是饱蘸浓墨，以快笔“刷”字而成。单单一横就变化万千，极显其笔下功力。三字中，笔画最多和最少的两字排在一起，但“一”字并不因笔画少而显得单薄；粗犷的“山”字稳重坚实，牢牢托起其上二字。

四川富顺是中国井盐的发源地，富顺英烈刘光第与谭嗣同等并称为“戊戌六君子”。变法失败，“六君子”先后在菜市口就义。刘光第拒绝跪下受刑，他的头颅落地而身躯“挺立不化”，围观民众无不惊心动魄，当场点起香蜡烧起纸钱为他招魂。富顺钟秀山最为刘壮士喜爱，山上也有“第一山”碑。清人陈祥裔在《蜀都碎事》写道：“富顺县治后山上文昌宫，有米元章题第一山三字，字大如轮，遒媚可爱。”据说，峨眉山的“第一山”碑就是依照富顺碑的拓片翻刻而成，而富顺碑是否也从别处翻刻而来，就无从知晓了。

“江苏第一山”原名南山，在江苏盱眙。宋绍圣四年(1097)，米芾到涟水出任知县时，乘船从洛阳南下，经过洪泽湖畔淮河边的盱眙，九峰连绵的南山是他南下后所见到的第一座山。山虽不高，但他登临后仍诗兴大发，吟出《第一山怀古》：“京洛风尘千里还，船头出汴翠屏间。莫论横霍撞星斗，且是东南第一山。”当地僧人顺势奉上纸笔，米芾挥毫录下了苍劲飘逸的诗篇。诗中的“第一山”三字被放大而摹刻到石碑上。这桩雅事，从北宋地方志和此后的文人笔记文学中均有详细记述。遗憾的是，原刻诗碑早毁。

盱眙南山现存碑刻，实为清乾隆帝命盱眙县令按照福州的第一山碑摹写翻刻而成，据说与宋原刻碑大不相同。宋刻米芾题写的东南第一山的字径约有六七寸，而且《第一山怀古》七绝在旁边。现“第一山”虽存，但题诗已不见。若原碑尚存，估计无山敢与其争。南山现为第一山国家森林公园。

朝阳洞秀 抗日军兴

武当山云雾缭绕层峦叠嶂，有秀丽的自然景观。七十二峰雄奇峻秀、三十六岩峭壁陡立、二十四涧飞瀑湍流、十一洞云蒸霞蔚、十石玄妙疏朗、十池平静如镜、九泉清冽甘甜、九井寒气逼人、九台清幽奇特、三潭深不见底。元人诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣”。由于地质构造变动，武当群峰均略有倾斜，朝向主峰方向拱卫环绕，形成“七十二峰朝大顶”的众星拱月、万山来朝之势。明代徐霞客留下“气吞秦华银河近，势压岷峨玉垒高”的诗句。武当自然也有许多关于“第一山”的诗词和传说，

酷爱奇石的米芾生在湖北，据说他身临鬼斧神工般的武当仙山幻境时颇有感触，便在山上朝阳洞前挥毫疾书，留下灵动鲜活的“第一山”三字。其动静结合的创作灵感来自三处：赏朝山美妇发髻盘起的秀美仪态，观山溪中水蛇款款游动的自在形态，见月下老道不动如山的静定姿态。百姓打油诗赞道：“美人绾髻不用簪，第字好像青丝盘。游龙戏水一最好，仙人打坐写成山。”

许多翻刻摹写的“第一山”，笔意和气场就弱得很。譬如，庐山变竖为横的黑漆匾额上，“第”字竹字头的连笔勾勒，被描得好似男人冠帽一般，全无“美人绾髻”的秀雅之气。最后一撇则更是败笔，短而无力，使整个“第”的间架结构出了问题，好像要向右边倒下去。古碑和拓片上，第字的末撇均为长撇，这是米芾挥刷运笔的风格。而支持庐山为第一山的江西人则辩说，武当“第一山”碑是雍正二年（1724）由武举人李柏龄延请工匠翻刻的，先在朝阳洞旁，后迁至玉真宫。

朝阳洞的另一批武人，也在两百多年后为武当留下了传奇。李宗仁在台儿庄大捷次年，登临武当，勒石刻铭，并振臂高呼“振军经武”。“振军经武”典故出自《左传·宣公十二年》：“子姑整军而经武乎！”

在“保卫大武汉”失败后，日寇溯江而上攻陷了武当山下的军事重镇老河口。在均州的黄埔军校第八分校的学员兵们奋起抵抗，阻日寇于汉江边，进而确保鄂西北和陕南的安全。当年，驻守武当山抗日将士的军粮有玉米面做成的“黄金塔”，这形似窝窝头的尖形高庄馍馍也是朝阳洞道士的传统食物。

如今，瞻仰抗日先烈的遗迹已成不可能，因为拦汉江而修建的丹江口水库将均州全部淹没，甚至包括许多武当山宫观。连“世界文化遗产”的武当山都要为“南水北调”让路，其他古迹的命运可想而知。若没有真武保护着武当的自然环境，北方人能喝上清冽的丹江口汉江之水吗？