揭穿皇帝新衣的馬伯庸

原題：還是一個小孩(且說收藏)

作家馬伯庸無論從哪個角度說，都不是一個小孩了。可是，前些日子，他卻干了一個小孩才干的事。他再一次地說，皇帝的新衣其實是皇帝沒有穿衣服。

1837年，丹麥作家安徒生寫作並發表了童話故事《皇帝的新衣》，其中就有一個小孩，揭穿了一個天大的笑話——兩個騙子給喜歡打扮的皇帝設計制作了一件並不存在的新衣。怕人說破，他們又編造說隻有笨蛋才看不到這件新衣。皇帝、近臣們雖然都看不到這套新衣，但怕人說自己笨，都不吱聲，皇帝還穿著它參加了游行典禮。最終，隻有一個小孩說出了真相。

馬伯庸在博文《少年Ma的奇幻歷史漂流之旅》中，有文有圖、亦庄亦諧地介紹了河北衡水冀州冀寶齋的所謂藏品，讓人失笑不已，冷汗直淌。冀寶齋主們以天大的膽子、無邊的智慧、厚不可測的臉皮集合了中華文明史上最不文明的一批贗品，制造了人類文明史上最不文明的一個騙局。所以，在冀寶齋博物館被有關部門安排“閉館整頓”的時候，我們有必要如馬伯庸般，做一個小孩，來說說與之相關的人與事。

冀寶齋是一家民辦的博物館，現行體制歸文物部門管轄。但是，它卻是先由冀州市民政局頒發《民辦非企業單位登記証書》，再由冀州市文化廣電新聞出版局“補辦手續”的。文物部門所以同意，因為它“有場地，有藏品”。可是，這“藏品”是什麼樣的，真假如何？好孬如何？這些藏品是從哪兒來的，合法與否？手續全嗎？這些藏品如果是真的好的合法的手續全的，保存條件怎樣？管理得怎麼樣？這些，都是文物部門的權力與責任。在冀寶齋這個問題上，文物主管部門首先是“不作為”，接著是“不認真”，最終是“不管理”。

冀寶齋從創辦至今，聲名是十分顯赫的。一個村庄，收藏了數萬件文物，其中不乏“國寶級”的文物，十分罕見。憑著這個，它成為了一家民辦博物館，成為了國家AAA級旅游景區，成為了當地的一張文化名片。這些榮譽的獲得，有一些專家參與了工作，起了推波助瀾的作用﹔有一些專家不知底細，還四處為之張揚﹔有一些專家參觀了這家博物館，明知有詐，卻保持了不應有的沉默，甚至有知名專家報以禮節性的“題詞鼓勵”﹔與之相關的文博界專家們則是集體性缺席。

這些年來，物質的空前充盈進一步啟動了人們的精神需求，金錢的空前充盈進一步啟動了人們的財富欲求，中國文物與藝術品市場的高速發展，產生更編造了一些一夜暴富的神話，有錢的時常呼風喚雨，有點錢卻不多的則朝思暮想撿漏，更有些想法比銀子多、膽子比家底大的企業家派人上山下鄉，過江入海，四處尋寶……投其所好，中原的農民給他們送去了大量的商周大鼎，陝甘的農民給他們送去了大量的秦磚漢瓦，廣東的農民給他們轉送了大量的高古玉器，景德鎮的匠人們給他們送去了大量的明清官窯，河北的農民給他們送去了大量的齊白石、徐悲鴻，還有香港、台灣的古董商人，聯合歐洲的貴族后代與大陸的世家子弟，給他們送來了大量的家藏珍寶……錢再多，也有花光的時候，“文物古籍”卻是源源不斷，於是乎，一大批民辦私人博物館在大江南北如雨后春筍般拱現，有巨大的展覽場館，有高檔的展覽櫥櫃，有專業的展覽燈光，可是不少文物與藝術品的身份、出處卻總是令人質疑。

它們有的是偷來的，沉穩的器物裡有先人永不安寧的靈魂，也一定會有后人警示的目光。

有的是仿制的，類似甚至相同的材料與工藝終究復制不出歷史的滄桑與沉重。

有的是臨摹的，哪怕是氣勢如虹筆走龍蛇也終究刻畫不出真情實感的那份微妙。

有的是編造的，沒日沒夜的手摸油浸終究不能造就骨子裡的那份凝重與傲氣。

冀寶齋博物館其實是一條虫，卻如龍般扑騰了幾年，原因是多方面的，重要的一個方面是有關部門與有關人士的學術缺失、良知缺失、責任缺失與膽量缺失，如是，中國文博界的一個巨大的肥皂泡由一個作家的一篇博文捅破了，說皇帝沒穿衣服的還是一個小孩。