日本高山寺舊藏宋版《辨非集》價值淺析

　　西泠印社2013春季拍賣會將於7月12日至15日在杭州如期舉槌。本次春拍精選中國書畫、名人信札手稿、古籍碑帖、篆刻硯台、文房雜件、紫砂、庭園石雕、中國歷代錢幣、油畫雕塑、名家漫畫、當代名家玉雕、中國陳年名酒等各門類藝術佳品，專場數量達25個，為歷屆最高。

　　本次拍賣會的第一場為“古籍善本專場”，將推出高山寺舊藏宋版《辨非集》，這是一部極富學術價值與文物價值的珍貴佛教典籍，值得引起學術界和收藏界的重視。

2013西泠春拍 高山寺舊藏《辯非集》 宋刻本 （圖片）

　　《辨非集》價值淺析

　　從學術研究的角度來看，《辨非集》在佛教、歷史、文字以及宋代與高麗、日本的書籍交流方面都具有重要意義。同時，站在文物收藏的角度看，宋版《辨非集》也具有極高的價值。

　　首先，這是一部流傳有序的宋版古籍。其紙質堅韌，刊刻精湛，墨似點漆，觸手如新。該經鈐印累累：卷端鈐“高山寺”朱文印一方，背面墨筆書“十九箱甲”，與《高山寺聖教目錄》所著錄的“第十九甲：弁非集一卷”吻合，該目錄1250年(宋淳祐十年)前成書，相當於南宋時代的書目，實物與著錄一致，極為難得。此經在高山寺秘藏600余年，明治時期始出山門，為《大日本校訂縮刻大藏經》的編者著名佛教學家島田蕃根收藏，卷端“吐佛”一印即為其藏章。此后，據佛教文物收藏家鬆田福一郎《不空庵常住古鈔舊槧錄》記載，知此經曾落入漢學家、藏書家寺田望南之手，最后才由鬆田氏收藏，鈐“不空庵文庫”朱印。大正元年(1912)，日本學者據所攝高山寺本《辨非集》照片，將之整理收入《卍續藏經》，成為該書宋以來唯一的整理本。

　　其次，《辨非集》是一部漢文大藏經之外的單刻經(《不空庵常住古鈔舊槧錄》稱作“錄外經”)，其特征是未入藏，故沒有大藏經千字文編號，紙張、版式及刊刻風格也與宋代大藏經不同，一望可知。日藏單刻經多存高山寺，極少流出寺外，國內近年單刻經偶有回流者，均為零本，缺佚甚多。《辨非集》則首尾俱全，屬單刻經完璧，至為稀見。善熹序作於姑蘇寶幢寺，故其刊刻之地當在江浙地區。從字體風格來說，更近於浙刻。高山寺所存同一時期的單刻經多為浙刻，也可作為佐証。

　　再次，《辨非集》於昭和十一年(1936)被日本文部省指定為“重要美術品”，故此經皮紙外封鈐有“重要美術指定”印，足見其文物價值。這是國內拍場上首次出現的日本舊藏“重要美術品”宋代刻本。日本戰敗后，“重要美術品”多被命名為“重要文化財”，如高山寺所藏宋版單刻佛經等書，已一概被定為“重要文化財”，為國家永久保存。

　　高山寺的中國書緣

高山寺一景（圖片）

高山寺導覽圖（圖片）

　　高山寺位於日本京都西北?尾山，前身可追溯到日本寶龜元五年(774)的神願寺(后為神護寺別院)，屬真言密宗寺院。鎌倉時代，后鳥羽上皇皈依在京都修行的明?上人，於建永元年(1206)將該寺撥發給明惠，並敕以“日出先照高山之寺”的寺號，高山寺之名遂延續至今，成為以華嚴宗為根本、戒密禪兼修的佛寺中心。

　　高山寺開創之初，為研習佛法，明惠及其門人均熱衷於佛教典籍的收集。據1250年編成的《高山寺聖教目錄》，經過四十多年的聚集，寺院的藏書已頗可觀。除了一部古抄本大藏經外，尚有兩部宋版大藏經，另有大量南宋未入藏的華嚴宗章疏典籍，當然也包括像唐鈔本《玉篇》、北宋本《齊民要術》等外典，規模之大，藏書之精，罕有其匹。

　　如此之多的中國古籍，又是如何入藏高山寺的呢？據學者研究，高山寺獲取藏書的途徑主要有二。首先是購買。這又分為兩種情況。一是由入宋僧購買的。明惠的弟子有不少入宋求法，“凌萬裡之波濤，渡六千卷之經卷”，回國時予以攜歸。前述宋版大藏經，其一就是明惠弟子行弁入宋時所購。二是通過入日的宋代明州(今寧波)商人購買的。由於宋代明州與日本博多的商船貿易頗盛，這種情況也不在少數。其次是捐贈。佛門子弟及信徒往往捐贈佛典，如寺內所藏宋版大藏經的另一部即屬此例。這些捐贈者若無入宋經歷，他們所贈書的主要來源應當來自購買。不管怎樣，這些多達萬卷的宋版佛經飄洋過海來到東瀛，本身就是一段豐富的中日書籍交流史。高山寺的現存典籍，如今已被日本全部定為重要文化財，成為彼國永久保存的文化遺產。（張卉）