觀畫像石“大片”，夢回漢朝【2】

兩城山畫像石上的“太陽神樹”

《阿凡達》裡的“家園樹”都是圖騰崇拜與生命源泉的象征。

兩城山畫像石描繪的捕熊場景（書中306頁）凶險逼真

《畫皮2》裡的人熊大戰。

藤縣殘畫像石裡出現在天界的戰象

彼得·杰克遜《指環王3》中的猛?象造型莫非源於此？

魔幻片·兩城山畫像石（書中36頁）

這幅作品傅惜華給出的題材自上至下分別是神話靈異與宇宙現象，上兩行可見造型生動張揚的天上靈獸與神仙（如二排右二人首鳥身）。第三行的主體是兩棵樹枝纏繞遮天蔽日的“連理樹”，樹枝之上有嬰兒與飛鳥，樹下拴著兩匹馬，另有兩個彎弓射鳥之人，正中坐有一人觀望。乍看之下，圖像竟與《阿凡達》中的“家園樹”有幾分相似。實際上個人理解這部分似乎並非傅惜華解讀的“宇宙現象”（漢畫像石一般均為上部畫天宮神境，最下部為凡間人事），而是一種巧妙結合的“祈福”圖式。如漢代扶桑樹上住著11隻鳥的確象征著“太陽神”（參見右圖兩城山畫像），但這裡取的卻是當時典型的“立官桂樹”寓意。“桂樹”諧音同“貴樹”，樹下射鳥意為求取功名。有趣的是，畫中“桂樹”為“連理狀”，且樹上有多名嬰兒，似乎在功名之外，還象征著祈求愛情與多子多孫，一個男人的人生理想躍然石上。

歷史片·武斑祠畫像石“泗水撈鼎”（書中460頁）

“泗水撈鼎”傳說出自《史記·秦始皇本紀》，講述秦始皇於泗水見江中有周代銅鼎，命人撈之，結果當鼎即將被拉出水面之際，鼎中出現一條龍，咬斷了系鼎的繩索，鼎重落入水中，再未被尋到。“泗水撈鼎”是漢畫像石中最常見的歷史題材，描繪的都是龍咬斷繩索的一刻，實為遵循劉邦以此宣揚“秦亡漢興”用意（傳泗水龍轉世為劉邦滅秦）。武斑祠畫像石是一幅構思精巧，構圖絕妙的作品，既定格了戲劇性變化的轉折點，又以一種類似“長鏡頭”推移的敘述方式記錄了整個事件過程：工匠用“一座橋”將畫面分成岸上與水中兩部分，自上而下先是岸上俯身觀望的秦始皇與臣子們，然后是因繩索被咬斷而分倒向左右兩側的拉鼎侍從，“八”字形橋內是水中乘船抬頭舉鼎的人們，畫中所有人的目光引導著觀者能夠瞬間把注意力聚焦在“主角”鼎中龍上。