石獅永寧老街：夢回千年古衛城

　　寧東樓

　　古街百歲老人

　　文祠

　　古街

　　日茂行聖旨

　　永寧古稱“水澳”，唐時稱“高亭”，宋時稱“涼恩亭”。南宋時，為防御毗舍耶國海寇入侵，朝廷即在此建了永寧水寨，永寧因此得名，寓意永保安寧。元朝時，由於海寇出入東南沿海，侵擾百姓，在永寧設巡檢司。明洪武二十年，為抵御倭寇，朝廷在此設立永寧衛城，以作泉南屏障。永寧衛與天津衛、威海衛並稱全國三大衛。永寧至今仍保留著非常完整的古街道，兩條貫穿東西南北的街道把永寧城分成四個方塊，狀如鰲魚臥灘，故又有“鰲城”之雅稱。

　　永寧古衛城依山而建，東西傾斜度達20多米，老街從慈航廟直落西門外，長一公裡多，寬度約4米至5米。明朝時，此街稱西直街。府志記載：“右千戶所，營房八百四十間，在永清門西直街。”改革開放前，它一直是永寧商貿的集中地，如供銷社、菜市場、手工作坊，甚至銀行、稅務、郵電等單位，無不擁擠在這條狹窄的老街上。

　　老街每10多間店面自成一個單元，中間隔道小巷。店面大多兩層，二樓前留段小磚埕，鄰店之間可互相走動。店門原是由一扇扇活動的門板並連而成。早晨開張時卸下，晚上關店時安上，單留個邊門可供人出入。老街路面原為石頭鋪成，給幾代人的腳掌磨得非常光溜。上世紀80年代，華僑捐資，把大小不一的街路石換成了整齊的四方石。

　　老街又稱剖腹街，說來也有一段掌故。據傳，永寧古稱八卦街，分為東門街、西門街、南門街、北門街及水關街、場口街、白厝街、小街等，非常繁榮。明末清初，鄭成功的義軍與滿清兵打得難分難解，永寧有時被義軍佔領，有時被清兵盤踞，勢若拉鋸。因國姓爺（鄭成功）是永寧沙堤人的女婿，且發生了清兵屠城的“水關溝血案”，永寧人大多心向義軍。滿清官府一直很惱怒，故而后來建了這條“剖腹街”，意在破永寧的風水。永寧古稱“鰲城”，狀如海中的巨龜，據說這街一建，有如在鰲魚腹中剖了一刀，永寧便將一蹶不振。但傳說畢竟是傳說，風水說法也未必可信。因滿清遷界政策廢除后，社會安定下來，形成閩台對渡，永寧經濟漸漸復蘇，到了乾隆年間，永寧又是一派升平景象。

　　據祖父那一輩人回憶，就是到了清末，除了這條直貫東西中軸線的主街道外，北門街、南門街、水關街、場口街、永進巷等，仍是商店林立，盛極一時。單說這老街，就有商店200多間。當時，富甲一方的商家莫過於永進、霞源和興源3個商號。在永寧街，永進開有商行，霞源開有當鋪，興源開有榨油坊兼磨房。此外，3家都經營船隊，從事海上貿易。

　　在永寧中街通往大埔境的地方，有一條小巷，叫永進巷，因巷內有一家“永進商行”而得名。“永進”是清代永寧走南北海運的大商家，鼎盛時，有商船幾十條，一般拋錨停泊在外高垵海面，最大的那條船可以裝每袋180斤的大米一萬袋。商船每年出海走春冬兩趟，南風時北上，至青島、煙台、大連﹔北風時則下南洋，到菲律賓、新加坡等地。當年，“永進商行”在永寧街旁的大埔境，沿打鐵巷到南門街共有10座氣勢雄偉的大厝，現在有的改舊建新，剩下8座，這些大厝一棟接一棟，沿坡路直排上去，氣勢逼人。“永進商行”的店鋪就在永進巷內，只是許多已被拆除，建了新房，但是“永進”這名字被保留了下來，成為當年“永進商行”昌盛一時的最好見証。

　　“榮興商號”就在頂街，臨街鋪面並不大，到了裡頭，尚可見到榨油的大油車（壓榨機）和磨坊等各種工具。“榮興商號”的第一代叫高啟特，鄉鄰都稱他“特伯公”，他擁有3艘烏槽（大商船）。其中“興源號”等兩艘專航南北線，沿途經寧波、上海、青島、煙台等大商港進行交易。另一艘烏槽“榮興號”，則專航台灣基隆。“榮興商號”在永寧經營油坊、磨坊，出產的面線細嫩潔白，十分可口，在台灣十分暢銷。

　　永寧十字街口還有個“建昌號布庄”，清朝末期至民國初年，曾經是一家生意十分火紅的大布行。現在“建昌號布庄”的后人都在菲律賓，店址由鎮政府代管，被開辟為“永寧南音社”。“建昌號布庄”的老板叫董光志，在永寧一帶有非常好的信譽，加上一些僑眷均將積蓄的錢寄存於“建昌布庄”，相繼辦起“建昌錢庄”，相當於民辦銀行，有利息，存取方便。因為布庄常到廈門採購，便把大量資金轉存到有鄉親之誼的廈門“益華客棧”開辦的“益華錢庄”。而后來，由於“益華錢庄”經營不慎，在一次危機后破產，“建昌布庄”也遭遇同樣厄運，相繼倒閉。舊“建昌布庄”的店屋分為前后3間，最前面的店鋪大而寬敞，中間是個小房，開有側門，有樓梯可通到閣樓上，后邊是庫房。

　　寧東樓

　　寧東樓，坐落在永寧觀音亭境，位於永寧最高處。該樓建於20世紀20年代，為永寧旅菲同鄉會第三屆會長陳植魚所建。幾十年來，它一直是永寧一個極為醒目的標志性建筑。

　　寧東樓坐東北，面西南，面積約1700平方米，是一座典型的中西合璧建筑，其外觀為精工細琢的花崗岩石砌成，樓前有寬闊的庭院。二、三層樓有雕花的陽台和歐陸風格的立柱以及中國古典的石刻門楹。在樓上，放眼遠眺，永寧的山山水水、城垣街舍盡收眼底。

　　寧東樓的規格結構都很高大寬敞。一進大門，即為前廳。廳之左右，各有兩間大房。廳堂簡朴。廳后的后軒廊上，一列4間后房。廊道上建有分合式大扶梯，可登二樓，直至三樓。

　　慈航廟與霞源古厝

　　永寧觀音亭境，有一座慈航廟，又稱頂亭觀音宮，佔地面積400平方米，建筑面積330平方米。主廟分前后兩部分，廟前左右有鐘鼓樓。廟中石碑記載，始建於隋朝，歷代有重修。該廟奉祀男相觀音，殊為罕見。史學家普遍認為，男相觀音系隋唐文物，到了中唐之后，觀音則為女性。該廟南宋稱“永寧庵”，於1998年2月被評為石獅市第二批文物保護單位。

　　就在慈航廟的左前方，有一座富有閩南特色的“皇宮起”建筑——“霞源”古厝，也稱“秋官第”。“霞源”是辦海運做生意的商號，“秋官第”則是其后人當官后對其府邸的稱呼。其結構為三進三開間帶雙護廊，附石埕及圍牆，面積有1000多平方米。北邊護廊屋前設典當，后作書房。南邊護廊屋前辟小花園，后建廚房。屋宇外牆下砌條石，上疊褐色方磚。其凹壽大門則與兩個角門構成“同”字狀，顯示高貴氣派。凹壽雙側，下有浮雕底座，中為粉垛，上飾磚雕，所刻花鳥梅蘭，俊逸生動。其石埕系用花崗岩石板平鋪。石埕南邊建一石舂屋，可供節日舂米之用。圍牆底部，皆用角石平砌，上部則以紅磚堆疊，圍牆之北置大門，面對大路。

　　說起這“霞源”，它應該是永寧舊商號中最富有傳奇色彩的一個。據傳，“霞源”的第一代祖先叫陳孤，出身貧苦。近年來，在福建省涉台文物普查期間，經核實相關史料，得知陳孤的真實姓名叫陳墀高，因“高”與“孤”在閩南發音中相同，故民間將“陳墀高”稱為“陳孤”。

　　據載，陳墀高去世后，商務由其兒子陳大年、陳大勛繼承，“霞源陳”成為揚名閩台兩岸的大商號，發家致富后，“霞源陳”家族樂善好施，熱心公益。道光十一年（1831年），陳大年、陳大勛捐資重修永寧慈航廟，道光二十三年（1843年），永寧城隍廟重修時，“霞源陳”家族也捐獻巨資，名列捐資前茅。

　　后陳家兄弟分別被朝廷授予刑部主事、訓導之職。值得一提的還有，陳墀高的另一個兒子陳大源因在泉州府衙任職，遷居城內象峰巷，其子陳棨仁於同治十三年（1874年）中進士，授翰林編修，是一位著名的學者、詩人，著作等身，尤其是《閩中金石錄》至今仍被學術界視為范本。其弟陳棨儀、陳棨倫也分別於同治六年、光緒元年中舉人。至今在慈航廟中，尚存有陳棨仁親筆題寫的多幅手書。其中，有廟前石柱上題刻的對聯：“亭以中名，挂漢平分塔影﹔音從觀悟，倚欄來看潮聲。”巧妙地將中亭觀音4個字嵌入永寧的山水景物，為后人所稱道。

　　日茂行與大夫第

　　林元品（1757－1826），又名文浚，字金伯，號淵岩，晉江永寧（今屬石獅）人，為清代台灣鹿港著名郊商。其父林振嵩移居鹿港，初從事食鹽零售，后創建“日茂行”。林元品幼年一直隨母親在永寧祖家。成年后赴台，乾隆四十九年（1784年），清政府開放鹿港與蚶江對渡，泉台貿易往來驟然頻繁，“日茂行”生意蒸蒸日上。

　　乾隆五十三年（1788年），林振嵩回家養老，林元品接掌“日茂行”。他精於商貿，在經營上做了大規模的調整和開拓，並與官方保持密切關系，對地方公益則慷慨捐助，在鹿港、彰化一帶頗得官府的支持和群眾的擁護。

　　林元品故居位於石獅市永寧西門外林氏宗祠旁，建於清嘉慶年間。故居為一座二進古式官邸，人稱“大夫第”。如今前面臨街圍牆已經倒塌，連同部分石埕已改建成店面，但余下建筑依然軒昂壯觀。

　　“大夫第”坐北朝南，右有護厝，后有軒房，佔地面積500多平方米。其門庭高昂，兩側各有耳房一間，再進去便是石鋪的天井。雙邊廂房?向，井然有序。在寬敞的廳堂前，一式木刻窗屏，工藝極為別致，花格上配有四季花草的浮雕，頗為古雅。廳中頂梁上，至今懸挂著一個聖旨盒，盒面雕有“奉天誥命”4個金字。盒內有兩卷用漢、滿兩種文字書寫的誥封聖旨。這兩卷聖旨系嘉慶皇帝因林元品“克襄王事”，封贈其父親及祖父為“奉直大夫”的兩通制誥。至今，此兩卷聖旨一直被“日茂”后裔奉為至寶。“大夫第”正廳中原挂有許多祖宗畫像，至今僅保存有“日茂”始祖林振嵩及林元品畫像。

　　嘉慶二十二年（1817年），林元品派人往仙游重修祖墳，二月間，他親率子侄20余人返鄉祭祖，僅《祭文》中列出的紳士就達15人。一時冠蓋雲集，從而形成了“日茂”家族的鼎盛時期。現永寧西門外有一列通稱“日茂”的清代古大厝（原有6座，其中兩座已倒塌），即為當時所建。其結構恢宏，頗為壯觀，佔地2000多平方米，建筑樣式與鹿港林宅十分相似。至今圍牆內留有多個豎旗用的旗杆座。

　　“日茂”屋群還另有一附屬建筑，名“鶯山書院”，俗稱“大書房”，為日茂子弟的課讀之處。其建筑規模至20世紀60年代保存尚好。書院中，窗屏上名人書畫流金溢彩﹔牆壁上泥塑木雕工藝精湛，內容包括花鳥魚虫、四季吉慶、八仙祝壽、二十四孝等，形象栩栩如生，線條清晰流暢。庭前石埕，假山疊翠，花木爭艷。書院左側有一片桃花園林，配以書軒樓閣，甚為幽雅。

　　永寧地方特色

　　永寧地域民風民俗內涵豐富，除了富有閩南特色的婚俗和隆重的喪俗外，還有僑鄉特有的拜別祖先、嗣子、祭掃祖墳、過番等禮俗以及獨具特色的“陷城洗街”等民俗。

　　宗教文化的傳統，概言之，即敬祖追宗，表現為修宗譜、立宗祠、建族墓、設義塾義田、舉族合祭、重視血緣關系等，既體現了濃厚的宗族觀念，也反映了深厚的家庭文化底蘊。

　　城隍信仰是閩台民間信仰的重要組成部分。永寧城隍廟與石獅及台灣鹿港城隍廟有著特殊的淵源。清道光年間，由在鹿港創辦日茂行的林家及地方紳士，自家鄉石獅永寧恭請城隍至台灣鹿港建廟，距今已有170多年的歷史，並將城隍文化在台灣廣泛傳播。多年來，鹿港城隍廟與永寧城隍廟兩地之間的文化交往從未中斷過。另一方面，城隍是守護神，守護城池、國家﹔也是司法神，主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等等。因此，城隍文化是永寧極具地域特色的重要的非物質文化遺產。

　　除了城隍文化外，永寧的非物質文化遺產還有糕人制作和阿潭水煎包制作。