作為書法家的傅雷

張瑞田

持續了相當長的一段時間並還在持續著，每天的第一件事便是打開《傅雷書信集》，讀兩通傅雷用毛筆寫成的手札。開始我關注手札的內容，致黃賓虹的手札，敘述了上個世紀兩位文化巨人的人生行止、審美趣味、商業往來、人際交往，以及北京、上海的風俗。

兩人是忘年交，穿梭於北京、上海的手札，寫出了我們前輩的風流、高貴、瀟洒。這種友情已多年不見，即使想一想，內心也充滿了溫暖。

關注手札的內容，更多地了解了傅雷與黃賓虹，那些詩情畫意的往昔生活，一次又一次激起了我的寫作欲望，一個題為《傅雷與黃賓虹》的長篇隨筆構思就這樣形成了。

至此我才關注傅雷的字。與手札內容相映成趣的行草書，不僅托起了寫信人的熾熱情感，又呈現出一個雅重行實的君子。我進入了書法審美的狀態，我進入了傅雷書法的深處，漸漸，作為書法家的傅雷在我的眼前清晰起來。

阻擋我對書法家傅雷的認同，是我青少年時代對傅雷的理解。我讀過傅雷的許多譯著，印象深刻，甚至對我一生產生了重要影響的便是大家熟知的《約翰·克裡斯朵夫》、《藝術哲學》。那時，我大段大段背誦其中的片段，修飾著自己昂揚的歲月。后來，又讀到《傅雷家書》，寫給兒子的數百封書信，也寫出來一個完美的父親。於是，在知識與文化被重新評估的中國，傅雷便成為一個時代的精神父親。不久前，在我當了父親的時候，我再一次閱讀《傅雷家書》，再一次被作為父親的傅雷激動。這時候的傅雷有多麼完美，我不想賦予傅雷更多的意義，我想，傅雷有《約翰·克裡斯朵夫》、有《藝術哲學》、有《傅雷家書》，足夠了。可是，看《傅雷書信集》，我的“吝嗇”是不負責任的。我們擋不住傅雷，本該屬於他的沒有人可以佔有。作為書法家的傅雷，我們必須面對。

對傅雷手札內容的熟讀，我了解到在上海的傅雷一邊用鋼筆譯書，一邊用毛筆寫美術評論﹔一邊與出版商打交道，一邊與馬公愚、夏丏尊、沈尹墨等名流宿儒雅集唱和﹔一邊關注文學藝術的教化，一邊經紀書畫，還做得井井有條。細膩而博大，精致而深邃的傅雷，在放達處竟然是有謀略地實現著自己的書法家之夢。

傅雷書法得“二王”正傳，小楷胎息王獻之《洛神賦十三行》，舒朗、雅正，以此寫成的經辦黃賓虹書畫的賬目，也遍布陽光，沒有一絲一毫的陰冷——收到幾件，賣出幾件，送人幾件，所剩幾件，清清楚楚﹔收到的錢數，哪些存進了銀行，哪些匯到了北京，毫厘不差。剩余資金的使用，傅雷有高見相提，他反對投資股票，反對黃賓虹做投機生意，支持賓老先生囤積一些上好的宣紙。看看，做買賣，也不離文房四寶，也講究詩書相映。傅雷的行草書，有王羲之《聖教序》之骨，亦多“二王”尺牘之妙，流暢間不失傳統的法度，激越時頓顯藝術的雍容。我不知道傅雷與沈尹墨是否交流過書寫的經驗，當我看到沈先生同一時期的行草小字，其中的結體、韻致，與傅字如出一轍。我知道，沈先生的字也是從“二王”中來，海上諸多名家都離不開“二王”，白蕉不是也寫得一手這樣高逸的字嘛。看來東晉在上海文人的心中並不遙遠。

當下的文人字已不可觀，究其原因，便是心中無古，腕下輕滑。我打開了《傅雷書信集》，終生不會合上。

(作者系書畫評論人士)