心静自然凉

先秦时，人们总结出了一套办法，《黄帝内经·素问·四气调神大论》中是这样说的：“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。”显然，这里的“使志勿怒”是其核心：夏天要保持愉快的心情，不要动辄生气发怒。“内经”这句话，也是后人过夏天的一大行为准则，通俗说来，就是“心静自然凉”。

 “心静自然凉”说着容易做起来难，唐代文学家柳宗元便直言做不到。他在被贬到湖南永州时，夏夜酷热难忍，无法入眠，半夜索性起来登楼纳凉，曾写下《夏夜苦热登西楼》诗：“谅非姑射子，静胜安能希。”意思是，想要我以心静战胜炎热，实在毫无希望。 不过，如此挑战，北宋书法家蔡襄竟然做到了。蔡襄在手札《暑热帖》中写道：“襄启：暑热，不及通谒，所苦想已平复。日夕风日酷烦，无处可避，人生缰锁如此，可叹可叹！精茶数片，不一一。襄上，公谨左右。牯犀作子一副，可直几何？欲托一观，卖者要百五十千。”

蔡襄（北宋）《暑热帖》 行书 纸本 23×29.2cm

从手札的内容可以看出，蔡襄颇通情理，“暑热，不及通谒”，不去人家拜望，省得招人烦。炎炎夏日，通情达理的他也不免抱怨，感喟“日夕风日酷烦，无处可避”，但最终上升到人生哲学的高度，“人生缰锁如此，可叹可叹”。唯有喝点清茶，稍带送友人精茶数片，可解暑热，感受些人生情趣。亦可谓心静自然凉，由此可见，心态改变状态。

马愈（明）《暑气帖》 行书 纸本 23.7cm×38cm

明代书画家马愈不仅心态好，还很会择时选地，他曾书《暑气帖》邀请朋友医相先生来访叙旧：“暑气初平，颇有凉思。十一日敬洁一觞，敢请移玉过寒舍话旧片时，惟不外是荷。署款：马愈奉医相杜先生阁下。”其大意不难理解。由此大家也可获避暑之法：若想暑气消退，只待傍晚时分稍见凉意，便邀朋友来相聚话旧。暑气初平，心情舒爽，届时备上酒菜，三两知己对坐小酌，共话文章，畅叙友情，那是何等快活。

 依靠调整心态解暑的效果实在因人而异，为了适应炎热，古代民间首先提出了“纳凉”概念。

马麟（南宋）《静听松风图》 绢本设色 226.6×110.3cm

“纳凉”，又叫“乘凉”。如何纳凉？不同时代有不同选择，但蔽日遮阳，避免阳光直接照射，以降低体表温度是最普遍的方法。如唐代，人们喜欢搭凉棚以避暑。尽管凉棚并不是唐代的发明，早已有之，但长安人在用凉棚避暑上更有创意。明高濂《四时幽赏录》记载了不少古人的“夏时逸事”，“避暑凉棚”说的就是当时京城人的纳凉现象：“长安人每至暑月，以锦结为凉棚，设坐具为避暑会。”

燕文贵（北宋）《纳凉观瀑图》 绢本设色 23.7×24.8cm

“避暑会”，有点像现代的户外“纳凉晚会”，到宋代依然很流行。据宋孟元老《东京梦华录》卷八“是月巷陌杂卖”条，北宋“都人最重三伏，盖六月中别无时节，往往风亭水榭，峻宇高楼，雪槛冰盘，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞鲊新荷，远迩笙歌，通夕而罢。”但“避暑会”应该是古代“有钱人”的纳凉方式，民间则大多是在树下搭个简单的凉棚，或到洞穴等阴凉、低温处避暑。俗话所说的“大树底下好乘凉”，正是古人避暑的经验总结。

分享让更多人看到