探秘鲜为人知的广仁寺文物

　　清绿度母鎏金造像

　　广仁寺是西安市内唯一的一座藏传佛教寺庙，故显得特别。笔者退休前长期在西安市文博系统工作，与广仁寺也有来往，对于广仁寺所藏文物有所了解，其中确有一些文物价值颇高，对研究寺院历史很有帮助。

　　2013年秋，笔者随《收藏》杂志记者再次探访广仁寺。不想此行又发现一些颇有价值的文物。这些文物类型颇杂，年代也不一，可能是因为各种原因而存放于寺庙中的。

　　1. 清绿度母鎏金造像

　　西藏民间不一定都知道西安有个广仁寺，但是一说起长安绿度母寺，却几乎无人不知。广仁寺即以绿度母主道场而闻名于世。绿度母，亦称绿救度佛母，是观世音菩萨的化身，为二十一度母之主尊，持诵本尊咒，能总持二十一度母之功德。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切业障，能消灾增福延寿，广开智能，凡有所求无不如愿，且命终往生极乐世界。

　　此绿度母像头戴五叶宝冠，葫芦状发髻，宝缯精巧，面相清秀、庄严而露出心底的慈悲，将祥和、温婉动人的神情表现得十分传神。耳下带环，上身裸露，颈带项圈与璎珞，身有嵌宝。左手当胸捻一茎莲花，右手下垂，掌心向外作与愿印。莲花在双肩头绽放。下着裙。右腿舒展，足踩于一朵盛开的莲花上，左腿单盘，这种特有的姿势寓示她正处于禅定，又不会远离世间。

　　此尊造像工艺精细，鎏金亮丽，给人以清新典雅之感。保存完好。

　　2. 青釉刻印花瓷碗

　　青釉刻印花瓷碗

　　该碗敛口，鼓腹，圈足。通体施青釉。内腹部印纹饰，即内口沿下一周饰卷草纹，内底饰花卉纹。外腹近足处有露釉现象，外圈足中心凸起。由于天长日久，口沿有部分脱釉。从整体特征看此碗年代为金元时期。

　　3. 刺绣双身金刚持唐卡

　　刺绣双身金刚持唐卡

　　刺绣唐卡是按照不同的表现内容，用不同色彩的丝线刺绣出来的唐卡。其工艺最早源于汉地，后在藏区又衍生出多种刺绣方法，甚至用本土制作的染色毛线进行织绣，但传世精品极少。

　　此唐卡上，主尊葫芦形高发髻，戴冠，面相较丰，头发清秀。上身裸露，下着长裙。两手各持宝杵，其为持金刚，双手交叉，抱一明妃。明妃上着紧身上衣，下着裙，双手搂持金刚颈。主尊结跏趺坐于莲花座上，身后有舟形大背光。背光外层饰花卉纹，花朵夺目耀眼。中层饰卷草纹，内为海水纹。头后有圆形头光。上空飘祥云。下方两侧各有供养天女，一位手持花枝，另一位双手合十。均身披彩带，面向双身持金刚。

　　唐卡是藏语音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，是一种表达佛教信仰的宗教圣物，能助修行者反观自照和观想。唐卡又是藏传佛教修行者能使用的图解教课书，是为协助修行者达到证悟而服务的重要法物，在藏区有很高的地位。此唐卡年代为清晚期。

　　4. 圈椅(一对)其一

　　圈椅

　　圈椅又称罗圈椅，因椅背搭脑与扶手是由一条弧曲木构成似罗圈，故称此名。其结构主要由罗圈、外翻卷的扶手、背板、座面及四腿组成。

　　此圈椅在座面与腿交接处有连弧形牙子。背板面上浮雕两幅图案，分别为博古与胡人献宝图，甚是吉祥。通体红褐色。硬木，有古拙感。为清代时期家具。

　　5. 圈椅(一对)其一

　　圈椅

　　此圈椅造型简洁大方，椅背搭脑与扶手、座面、四腿及罗圈曲线流畅圆滑。搭脑凸起，上雕云形纹饰。座面与腿之间有连弧牙子。背板面上浮雕有蝙蝠和寿桃，寓意“福寿双全”。硬木，时代为清代。

　　6. 慈云西荫匾

　　慈云西荫匾

　　佛教称佛的慈悲为怀如云覆世界。《大唐三藏圣教序》语“引慈云于西极，注法雨以东岳。”。“荫”是庇护遮盖的意思。

　　此匾现悬挂于大殿檐下，由当年康熙皇帝亲书后赐寺。经岁月的销蚀，匾已褪色。由于广仁寺是康熙钦赐修建的寺院，所以匾上刻有九条龙，该匾工艺复杂，十分珍贵。

　　7. 广仁寺内的石碑文物默默讲述着它的久远历史

　　广仁寺内的石碑文物

　　康有为题写的“庄严佛土”

　　8. 1923年11月12日，康有为亲临广仁寺，题写“庄严佛土”，让其书法艺术得以供西安人民欣赏。（作者：王长启）