韓熙載夜宴圖（局部） 顧閎中

　　除了跌宕起伏、扣人心弦的情節外，電視劇《長安十二時辰》對唐朝長安人生活細節的還原也令人津津樂道，如劇中人物行的叉手禮如今已經消失，而在傳世名畫《韓熙載夜宴圖》中卻多處繪有叉手禮的人物形象。

　　現藏於北京故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》是五代十國時南唐畫家顧閎中的作品，描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面，整幅畫作分為五段場景：琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客，其中有三段畫面出現了叉手禮。第一段是韓熙載與來賓聚精會神傾聽琵琶演奏的場景，人物眾多，場景復雜，人物神態各異。據資料記載，畫中床上的紅袍青年是新科狀元郎粲，端坐在狀元左側戴著高高的紗帽之人便是主人公韓熙載，彈琵琶的女子是教坊副使李嘉明的妹妹，李嘉明則在她左邊，轉頭全神貫注地觀看表演。長案的兩端坐著韓熙載的朋友太常博士陳致雍和門生紫薇郎朱銑，另有寵妓弱蘭和王屋山等。其中有兩人行的是叉手禮。第二段描繪的是韓熙載敲鼓、一歌妓跳舞、眾人觀舞的情景，人群裡多了一個和尚，他謙恭有禮，行的就是叉手禮。最后一段描繪了宴會結束，賓客陸續離去的場景，其中有一人回頭向韓熙載告辭，行的也是叉手禮。

　　叉手禮是雙手手指交叉在胸部而示敬的一種禮儀，出現於西晉，流行於唐宋，無論男女老幼都可行使。唐朝詩人柳宗元有詩曰：“入郡腰恆折，逢人手盡叉。”《水滸傳》第十五回《楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱》中描寫道：“梁中書大喜，隨即喚楊志上廳說道：‘我正忘了你，你若與我送得生辰綱去，我自有抬舉你處。’楊志叉手向前稟道：‘恩相差遣，不敢不依。隻不知怎地打點？幾時起身？’”叉手禮如何行法呢？宋人《事林廣記》記載：“凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也。”叉手禮不像拱手、作揖那樣行完禮手就放下，而是要放在胸前持續這一動作，手不要放下。俗話說“叉手不離方寸”，方寸即“心”，這裡指的是胸部。《水滸傳》第二十七回《武鬆威震平安寨，施恩義奪快活林》中施恩請武鬆幫他奪回被蔣門神霸佔的酒店，武鬆詢問此事的來由，“那施恩叉手不離方寸，才說出這件事來。有分教武鬆顯出那殺人的手段，重施這打虎的威風。”古代女子在行“萬福禮”時也可加上叉手禮，《水滸傳》第二十三回《王婆貪賄說風情，鄆哥不忿鬧茶肆》中說潘金蓮拿叉竿挑門帘子，不料失手，叉竿不偏不正，卻好打在路過的西門慶的頭巾上，這婦人見不相怪，便叉手深深地道個萬福，說道：“奴家一時失手，官人疼了？”。

　　顧閎中曾任南唐畫院待詔，用筆圓勁，間以方筆轉折，設色濃麗，擅描摹人物神情意態。他所畫的主人公韓熙載原為北海（今山東濰坊）人，出身官宦名門，投南唐后屢獻國策卻不被信任，為不被后主李煜猜疑，他天天歡宴，夜夜聲色。李煜聞聽后派出畫家顧閎中和周文矩夜入韓府了解實情，顧閎中將在韓家的所見所聞真實地記錄下來，繪成《韓熙載夜宴圖》。李后主看后，唏噓不已，高枕無憂。此圖描繪了在政治上郁郁不得志的韓熙載縱情聲色的夜生活，成功地刻畫了韓熙載的復雜心境，無論是造型、用筆還是設色方面，都顯示了畫家的深厚功力和高超的繪畫技藝。

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