八棱淨水秘色瓷瓶 唐 故宮博物院藏

　　秘色瓷是什麼？“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。”唐代詩人陸龜蒙在其詩作《秘色越器》中這樣描寫秘色瓷。除此以外，在《吳越備史》《十國春秋》《宋史》中都有關於秘色瓷器的記載。在唐宋時期，人們對於秘色瓷是有概念的。宋代以后，秘色瓷逐漸淡出了人們的視野。等到后來人再看到唐宋文獻的時候，大家已經不知道裡面記的秘色瓷是什麼了。就這樣，秘色瓷逐漸成了一個謎。

　　關於秘色瓷之謎一直持續到了現代，直到1987年，一場暴雨摧毀了陝西法門寺塔，考古工作者揭開地宮，發現了一塊叫做《監送真身時隨真身供養道具及金銀寶器衣物帳》（以下簡稱《衣物帳》）的碑和14件秘色瓷器，從此為秘色瓷器的判斷建立了標准，也暗示著秘色瓷與帝王的特殊關系。隨后，我國發現在吳越國錢氏家族墓地、北宋宋太宗元德李后陵、北宋周王趙祐墓、遼聖宗貴妃墓等一系列墓葬中，都出土了有可能是秘色瓷的器物。就這樣，大批的秘色瓷“復活”了。

　　秘色瓷是晚唐五代到北宋初年越窯燒造的精品瓷器，因為是為皇宮燒造的，並且在質量與風格方面代表一個時代的瓷器生產水平和生產走向而名聞中外。宋、明、清迄今，學者們為“秘色”一詞的確切含義亦聚訟不已。據宋人說，五代吳越國王錢镠規定越窯專燒供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉藥配方、制作工藝保密。“秘色”的“秘”意思是“機密”“保密”，“色”的意思是“藥粉配方”“釉料配方”。故所謂“秘色”即“保密的釉料配方”之意。所以，“秘色瓷”也被廣泛認為是釉料配方保密的瓷器。

　　關於秘色瓷的質地和色澤，清人說是“其色似越器，而清亮過之”。從出土的典型秘色瓷看，其質地細膩，多呈灰或淺灰色。胎壁較薄，表面光滑，器型規整，施釉均勻。從釉色來說，五代早期仍以黃為主，滋潤光澤，呈半透明狀﹔但青綠的比重較晚唐有所增加。其后便以青綠為主，黃色則不多見。

　　1987年法門寺塔考古發掘出的14件越窯秘色瓷中，除兩件為青黃色外，其余均釉面青碧，胎質細膩，晶瑩潤澤，有如湖面一般清澈碧綠。其中的一件八棱淨水秘色瓷瓶更是被學術界稱為“一個突破性發現”。它高21.5厘米，最大腹徑11厘米，口徑2.3厘米，重615克。八棱淨水秘色瓷瓶瓶頸細長，直口，圓唇，肩部圓隆，腹呈現瓣狀瓜棱形，圈足稍稍外侈。在瓶頸與瓶身相接處裝飾有相應的八角凸棱紋三周，呈階梯狀。其造型十分優雅，端庄規整，線條流暢，通體施明亮青釉，瓷化程度極高，這一造型在唐代可以說極具審美創意。該瓶在出土時，瓶口原覆一顆大寶珠，瓶內裝29顆五色寶珠，從佛教儀軌上判斷，此瓶應屬密教供養器之“五賢瓶”或“五寶瓶”之類。該淨瓶未列入《衣物帳》記載中，也未與其他秘色瓷一並放置，而是單獨發現於地宮中室第二道門前側。后經專家鑒定，瓷瓶的釉色、胎質與其他秘色瓷完全相同，應該算在秘色瓷的行列之中。因此它仍是晚唐越窯秘色瓷之精品。西安唐咸通十二年張叔尊墓出土一件類似淨瓶，北京故宮博物院亦藏一件。

　　另外，同一批出土的越窯五瓣葵口圈足秘色瓷碗和越窯五瓣葵口秘色瓷盤，均發現於地宮中室的檀木箱內。這兩件秘色瓷器通體均施青綠色釉，釉色均勻，光潔瑩潤，器型規整。特別的是，在燈光照射下，碗和盤內清澈明亮，玲瓏剔透，“無中生有”，恰似一汪清水盛於碗或盤內。為什麼會出現這樣的現象呢？原來是由於工匠在制作這些秘色瓷時，將器物的底部巧妙地設計成略微向器物內部凸起，這使碗或盤的底部形成了一個微小的弧面，再加上青綠透明的釉面，就使得碗或盤的底部近似一個“凸面鏡”，對光產生了發散作用，進而形成了視覺差。這便是秘色瓷產生“無中生有，似盛有水”現象的真正原因。

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