國家博物館展出的紅山玉龍 這是內蒙古翁牛特旗發現的神秘玉器，雕刻的動物，鼻頭上翹，眼睛微凸，顎下有網格狀的紋理，頸背上似鬣毛，有飛騰的動感，造型簡素，玉質溫潤光潔。五千年前的風早已止息，而它還保留著在風中的姿態。

之前在三星他拉村也發現一件相似的青玉器，被認為與中國傳說中的龍有許多契合之處，因而獲得了“中華第一龍”的稱譽。

兩件玉龍都出現在內蒙古赤峰附近，這裡是遼河流域一個古聚落遺址，五千年前的人類，創造了紅山文化。那是自然和人類彼此直面的時代，生命和心靈以及全無雜念的想象，在雙手中表達和傳遞。

紅山文化出土了大量的玉器，古朴、稚拙、簡約、厚重。玉豬龍是其中最為常見的神秘形象，在紅山文化中已是一個成熟而重要的標志。

其實，比紅山更早的興隆窪文化遺址已發現有豬龍崇拜的陶片擺放造型，仰韶文化中也有龍虎貝殼陪葬坑。地理空間相距遙遙的文明，竟具有相同的感應和靈犀。龍被描繪為幾種動物復合而成的神獸，海闊天空中仿佛萬物同源。這樣的形態也與中華多民族大融合相呼應。

龍是中華民族的象征，我們是龍的傳人。我們生活的方方面面組成了龍的鱗片，舞動出中華文明的姿態。龍，成為中國傳統文化中獨特的標志性符號。

龍究竟是如何形成的呢？我們把玉龍在不同時代的形象演變串聯起來，試圖追尋它的足跡。

玉龍形象的演變，體現了歷代審美風尚的繼承和延續。龍的形象回歸到蜷體的玦，這個蜷曲仿佛嬰兒在母體內的形象，成為幾乎最古老的器物雛形。這是個體生命被孕育的開始，也是文明被孕育的開始。

有時，我們會對著光源去看玉，就像五千年前的先民一樣，看它的清澈和透明，看它挺直的脊梁，在空中躍起。這塊玉，成為我們身體延伸到空中的部分，在時光中飛翔、起舞。

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