這幅張大千《高士賞梅圖》，是吉林省博物館於1960年在北京寶古齋購得的一件藏品。畫面繪有兩位高士，其中的一位右手拄杖左手持梅，另一位拱手而立，二人賞梅行吟。該幅畫作的關鍵之筆在於人物之眼睛，正如顧愷之所言“四體妍媸，無關於神明，傳神寫照，正在阿堵中”，眼睛是中國人物畫的神明，是畫家表現人物的精神所在。圖中人物的衣紋有轉折虛實，表現出陰陽凹凸，線條生動流暢，設色以絳紫、銀灰為主，淺褐、白色為輔，色彩艷而不俗，造型端庄典雅。

　　大千高士賞梅圖

　　畫面上方左右兩側大千分別題有兩段跋語，其一雲：“此畫當非任渭長輩所能夢見，世無賞音，且以予為妄人矣。擲筆三嘆。宛君保之。爰記。”其二雲：“老蓮畫出閻立本歷代帝王像，上溯六朝，不落宋元人一筆。近見《曹望禧(僖)造像》，益知其源流所自也。庚辰春，大千張爰。”《曹望禧造像》，禧當作僖，全稱“襄威將軍柏仁令齊州魏縣曹望僖造像”。北魏正光六年(525)三月二十日刻。正書。二十二行，行九字，在山東臨淄縣西桐林庄，石像原為濰縣陳介祺所藏，1921年售給法國巴黎博物館。造像線刻精致，代表我國北朝繪畫較高水平。

　　從《高士賞梅圖》的繪畫風格看，這件作品當是大千20世紀30年代所繪，而題跋中的“庚辰”則為1940年，以其書風斷定：圖中二跋是大千庚辰年的補題。由題跋文字的內容得知，該作品是大千運用陳洪綬筆意描繪古代人物畫之作。大千在題跋中貶視清末海上畫派的人物畫大家任渭長。其實先生早年在學習石濤之前，曾摹學過任伯年人物畫。只是當他成名之后，但凡見有自己早年學習任伯年之作，即刻購買后毀掉，而不欲后人知之。

　　另從題款“宛君保之”可知，此件作品為大千先生送給三夫人宛君的一幅作品。1934年春，張大千結識名為懷玉的女子，她一雙纖纖素手，令張大千醉心不已，認為那是他畫仕女圖的最佳模特，於是便想娶她回家，但因女方家人堅決反對，最后不得不作罷。是年秋日，大千在北平城南觀音寺清音閣，聽到京韻大鼓藝人楊宛君的“黛玉葬花”，他被楊氏悠揚的嗓音、婀娜的體態、纖柔的玉指所吸引，頓生愛意。1935年夏，大千在北京中山公園水榭舉辦個人畫展，楊宛君前來參觀並與大千邂逅，她欽佩大千才華，見他美髯拂胸，談吐文雅，目光炯炯，愛慕之情不禁油然而生。自此兩人頻繁交往，感情日篤。同年10月，經畫家於非闇牽線搭橋，大千的二夫人黃凝素從中仗義做媒，兩人舉行婚禮。時年張大千36歲，楊宛君19歲。婚后，楊宛君伴隨大千游歷名山大川，跋山涉水，時刻相伴左右侍奉大千作畫。

　　大千天縱奇才，智慧超人，閱盡人間萬象。我們在鑒賞大千先生的一些繪畫作品時，必須要熟悉和了解中國古代繪畫史等相關方面的知識。唯有如此，當我們在鑒賞他的作品時，才能獲得意想不到的樂趣。

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