六朝神品：“竹林七賢與榮啟期”模印磚畫

　　“竹林七賢與榮啟期”模印磚畫，六朝，磚，兩組，每組描繪四人，每組長2.4米、高0.88米，南京博物院藏。圖為原作局部。

　　“竹林七賢與榮啟期”模印磚畫，六朝，磚，兩組，每組描繪四人，每組長2.4米、高0.88米，南京博物院藏。圖為整體拓片。

　　1960年，南京博物院等單位的考古工作者在南京市西善橋宮山北麓，發掘了一座東晉晚期至南朝劉宋時期的帝王陵墓。其中最有價值的，為墓室南北兩壁的大型模印拼嵌磚畫（或稱畫像磚）——“竹林七賢與榮啟期”。該磚畫分兩組，各由近300塊磚拼嵌而成。南墓壁描繪嵇康、阮籍、山濤、王戎，北墓壁描繪向秀、劉伶、阮咸、榮啟期。

　　“竹林七賢”為魏晉時期的七位名士，因不滿暴政，乃結伴於山陽（今河南修武）作“竹林之游”，寄情山水，談玄彈琴，縱酒嘯歌，世稱“竹林七賢”。榮啟期為春秋時代的高士，傳說孔子游於泰山，見其“鹿裘帶索，鼓琴而歌”，自得其樂。畫面上的八人，神態各異，或彈琴、或長嘯、或飲酒、或手舞如意……頗契合文獻所述各人個性特點。他們寬衣博帶，席地而坐，多赤足，姿態放鬆，神情高逸，崇尚老庄之意，追求個性之心，溢於畫面，反映出當時不羈名教、任性自然的社會風尚和“魏晉風度”。磚畫上，各人身旁均有榜題標示姓名，相互間以鬆槐、垂柳等樹木間隔，極富山林野趣，與人物相諧相融。

　　此磚畫改變了漢畫像磚剪影式、畫幅較小的風格，大力創新，制作過程更為復雜。據推測，先將白描粉本制成模子，再用模子將畫面壓印在有編號的磚坯上，燒制后按編號順序嵌砌在墓壁上，組成一幅宏大而完整的畫面，把畫像磚藝術推向歷史的高峰。此作技法嫻熟，凸起的線條優美流暢，表現力強，人物比例勻稱，秀骨清朗，神情生動，准確而概括地把創作對象的形象特征和內心世界刻畫出來，為相當成熟高妙的人物畫作品。畫中採用的散點透視法，繼承了我國古代繪畫的傳統﹔而對稱的構圖方式，勻稱和諧、情調統一。同時，又在陽線塑造人物的基礎上，填繪色彩，有機地把繪畫、雕刻、設色三者結合起來，很好地表現出我國人物畫的早期風貌。除該磚畫外，南京、丹陽幾座六朝大墓中還發現有“羽人戲龍”、“羽人戲虎”等模印拼嵌磚畫，均收藏於南京博物院。它們同樣技藝精湛，體現了六朝畫像磚的獨特風格和高超的工藝水平。

　　“竹林七賢與榮啟期”磚畫在丹陽南齊帝王陵墓中還發現三件，均殘缺不全。而南京西善橋發現的這一件，創作時間和發掘時間最早，保存最完好，藝術價值最高，國家文物局明確規定這件國寶級文物禁止出國（境）展覽。六朝繪畫，除少數唐宋摹本外，原作留存至今的數量十分稀少，材質也以墓室壁畫或漆木畫為主。該磚畫為迄今發現較早的一幅六朝人物畫實物，也是現存最早的“竹林七賢”人物畫，填補了六朝繪畫稀有傳世真跡的空白，在中國繪畫史上具有非常重要的地位。

　　（本文配圖由南京博物院提供）