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分享到QQ空間結婚領結婚証，這在今天是再尋常不過的事情了。但在新中國成立前、新《婚姻法》沒有出台前卻並非容易的事。
我們從孫承元老人的手中征集到了兩張民國時期的結婚証書，十分有趣和珍貴。
這兩張結婚証書均為孫老先生和其原配夫人荊女士的。其中一份樣子頗似現代的獎狀，証書四周印飾有吉祥的圖案：寓意高潔的蓮花，以及象征愛情的紅玫瑰、雙飛的春燕、雙棲的白頭翁、戲水的鴛鴦和嬉戲的彩蝶。下方正中的花籃兩旁印有“同心永愛”四個字。証書是由上海粹華卡片廠印制，彩色套印，底色上印著“百年好合”四個大號空心篆字。証書不僅樣式別致，而且內容頗為奇特：
孫承元 陝西長安縣人，民國十三年三月初八辰時生。
荊慧賢 陝西長安縣人，民國十三年九月十四日戌時生。
今由馬明德（男方舅父）、樊根實先生介紹謹詹於中華民國三十年三月十八日下午二時，在西安白鷺灣舉行結婚典禮，恭請蕭屏如先生（省財政廳科長）証婚。
兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此証。
結婚人：孫承元（印）、荊慧賢（印）
証婚人：蕭屏如（印）
介紹人：余老太太、馬明德（印）、樊根實（印）
主婚人：孫銘乾（印）、荊家貞（印）
中華民國三十年三月十八日謹訂
這是文明結婚的証明，上面新郎、新娘的姓名、籍貫和証婚人、介紹人、主婚人的姓名（包含印章）及完婚時間是用毛筆工整填寫上的，其余文字都是事先印好的。
另外一件，則是幾乎絕跡的八字婚書──“龍鳳帖”，也就是舊時請陰陽先生根據“乾造（男方）、坤造（女方）生辰八字、屬相和‘黃道吉日’開出的婚書”，紅紙折子。舊時婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言”，婚書為憑。看過不少文學作品和古裝戲劇，知道舊時結婚時男女雙方有合八字一說，卻不知八字帖究竟是什麼樣子。今天終於有幸識其真面目了。
民國時期，西風漸進。一些留學人士、外國人士和報刊將西方的風俗和文化傳播到了中國。到了民國三十前后，身披婚紗、文明結婚已很時髦。所以，孫先生採用了新式婚書，反映了新事物正在成長，為年輕人所喜愛﹔按說，封建測“八字”完婚在此時已算是舊時、過時之物，但身為官宦人家的孫家（其祖父清末官居道台、其父也為民國省府職員），同時又依然採用了八字婚書，說明舊習俗根深蒂固。因此，這是一樁亦新亦舊的婚姻。據當事人、即這兩件婚書的持有人孫承元老先生介紹，圍繞這兩件婚書還有一個悲喜交加的小故事。婚書中的荊女士原本是孫老先生長兄幼年時定下的媳婦。不料其兄玩耍時誤被廢彈擊中早夭。孫、荊兩家友誼深厚，其父孫銘乾不願斷此姻緣，於是做主又將荊女士配於二兒承元。然而，荊女士長承元一歲，怕二兒有意見（民間有“寧要男大三，不要女大一”之說），便有意將女方年齡隱瞞。於是，出現了兩件婚書上出生時間不一致的情況──新式婚書兩人同歲﹔而八字婚書一個人為1924年（甲子年）生，一個人為1923年（癸亥年）生。二者的不一致，既反映了老人極力促成這樁姻緣的良好願望，同時也真實地折射出老人更信奉“八字”的守舊心理。不過，由於種種原因，兩位當事人最終還是分手了，孫老先生頗多感慨，1963年他曾在“龍鳳帖”上寫下一段批語：“我和慧賢結婚時按舊俗有此物作為兩人可否結婚的參謀，這是‘婚由前定、婚由命定’的封建婚姻陋規，這種勾當不知造成過多少孽。”真可謂是入木三分，別有心得。
一件檔案印証了一段歷史，兩份婚書是新舊思想的展現和沖撞的結果，是歷史文化不可磨滅的印痕。通過新舊兩婚書，人們必定會對民國時期的婚姻、婚俗有更加切實的認識和了解。
(來源:西安晚報)
